Han bastado ciento cuarenta y un días para que León XIV imprima a su pontificado un primer sello decidido de gobierno. No un discurso, sino una designación. Y no cualquier designación: el Papa ha elegido comenzar precisamente por el Dicasterio para los Obispos, ese organismo que él mismo lideró desde el 12 de abril de 2023 hasta su elección al trono pontificio. Una decisión que habla por sí sola, más que mil palabras: Prevost no ha buscado figuras externas a la Curia, sino que ha preferido valorar a quien, durante el pontificado anterior, tuvo que tragarse no pocos sinsabores.
El nombre elegido es el del arzobispo Filippo Iannone, O. Carm., canonista napolitano, hasta hoy Prefecto del Dicasterio para los Textos Legislativos. Figura de ley y equilibrio, Iannone es un hombre que durante los años de Francisco aprendió a dar un paso atrás: absorber los golpes y guardar silencio. No por falta de sintonía personal con el Pontífice reinante, sino porque en esa etapa hablar de normas y derecho implicaba arriesgarse a parecer un cuerpo extraño. «Aquí no ha llegado nada», solía responder a las solicitudes de aclaraciones provenientes tanto de la Ciudad del Vaticano como del resto de la Iglesia católica. Incluso los textos de las nuevas disposiciones —que cambiaban constantemente, a veces de un día para otro— no llegaban al examen del Consejo Pontificio. La aversión del Papa argentino al código, a los esquemas y a los procedimientos era conocida. Así, Iannone, aunque ascendido a liderar el Consejo Pontificio de Textos Legislativos, quedó relegado a los márgenes, confinado a un sector que el Pontífice consideraba secundario, casi un adorno.
Hoy, en cambio, las cartas se barajan de nuevo. León XIV ha decidido confiar a un canonista —no alguien externo, sino un hombre de la Curia— la responsabilidad de proponer al Papa los futuros obispos. Es un gesto contundente que deja entrever un estilo de gobierno.
Pocos pasos, con calma
Filippo Iannone asumirá el cargo el 15 de octubre de 2025, tomando las riendas del Dicasterio para los Obispos y de la Pontificia Comisión para América Latina. En paralelo, León XIV ha confirmado ad aliud quinquennium al actual Secretario del Dicasterio, monseñor Ilson de Jesus Montanari, junto con monseñor Ivan Kovač, quien permanecerá como Subsecretario.
Esta decisión también revela el estilo de Prevost. La relación con Montanari nunca fue sencilla: durante su mandato como prefecto, el Secretario a menudo lo pasaba por alto, prefiriendo dirigirse directamente a Santa Marta para obtener lo que deseaba. Con Francisco, Montanari gozaba de una relación más fluida que con Prevost. No sorprende, entonces, que al salir León XIV de la Capilla Sixtina, Montanari no llevara el solideo rojo de cardenal electo, y nadie se sorprendió por ello.
Sin embargo, a diferencia de su predecesor, León XIV no se deja guiar por rencores o revanchas. Su línea es otra: actuar con calma, sin sacudidas bruscas. Primero se cambia al prefecto, luego vendrá el resto.
Del derecho a la elección de los pastores
Para comprender el sentido de la designación, hay que mirar el recorrido de Iannone. Nacido en Nápoles en 1957, ingresó muy joven a los Carmelitas, se formó en la Lateranense y en la Sacra Rota, y es un canonista puro, un hombre criado entre códigos y tribunales eclesiásticos. Defensor del vínculo, vicario judicial, profesor de derecho canónico, abogado rotal: su currículum es un compendio del mundo jurídico de la Iglesia. Pero junto a esto, también tuvo experiencias pastorales: obispo auxiliar de Nápoles, luego de Sora-Aquino-Pontecorvo, y vicegerente de la diócesis de Roma. Es un hombre que conoce las dificultades de la Iglesia y las problemáticas del gobierno.
Durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, fue reconocido y valorado. Fue Juan Pablo II quien lo convirtió en el obispo más joven de Italia en 2001. Fue Benedicto XVI quien lo llamó a Roma como vicegerente. Luego, con Francisco, llegó la presidencia del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, que con Praedicate Evangelium se convirtió en un verdadero dicasterio. Pero en esa etapa, dominada por la idea de que el derecho debía ceder ante la pastoral, el rol de Iannone quedó opaco, poco visible. Sin embargo, Praedicate Evangelium había trazado un perfil altísimo para el dicasterio que dirigía: interpretación auténtica de las leyes, vigilancia sobre prácticas ilegítimas, promoción del derecho canónico, apoyo a las conferencias episcopales. Todos tareas cruciales que, sin embargo, a menudo quedaron en un cajón debido al estilo del Pontífice reinante, que prefería decidir solo.
Con León XIV, el escenario cambia radicalmente. La elección de confiar la dirección del Dicasterio para los Obispos a un canonista no es casual: el mensaje es inequívoco. No más improvisaciones, sino reglas; no más favoritismos, sino criterios transparentes. Desde el inicio, el nuevo Pontífice dejó claro que no replicará el “método Bergoglio”. En la selección de obispos, se retorna a un proceso ordenado: el prefecto, junto con el aparato del Dicasterio, realiza investigaciones, recoge opiniones, escucha a sacerdotes de las diócesis de origen y de las que podrían recibir a los nuevos pastores; finalmente, presenta al Papa los nombres de los candidatos. El Pontífice, a su vez, no es un titiritero que elige por capricho, sino el último en evaluar y decidir.
Es el fin de una era de improvisaciones y prácticas cuestionables, cuando bastaba un vínculo con el círculo de Santa Marta para obtener una diócesis. Se cierra el tiempo de los llamados “Puglia bella” o “Basilicata bella”, reservorios de los que se extraía no por méritos, sino por amistades y favores, tal vez garantizados por quienes llegaban con el regalo de pasta fresca a las cocinas del albergue.
El Dicasterio para los Obispos: corazón pulsante de la Curia
El Dicasterio que Iannone se prepara a liderar es uno de los más delicados. Las normas de Praedicate Evangelium lo describen con precisión: debe ocuparse de la constitución de las diócesis, la designación de los obispos y su formación, apoyar a los pastores en el gobierno, organizar las visitas ad limina, vigilar la unidad y el buen funcionamiento de las Iglesias particulares, e incluso involucrar al pueblo de Dios en la elección de candidatos. En otras palabras, es el corazón pulsante de la Curia. Aquí se decide quién guiará a las comunidades católicas del mundo. Y, por tanto, se define también el rostro futuro de la Iglesia: si tendrá obispos atentos a la doctrina o dispuestos al compromiso, si serán padres solícitos con sus sacerdotes o administradores despóticos, si serán pastores de oración o gerentes de diócesis, si tendrán coraje profético o inclinación a la mediocridad.
Una designación como programa de gobierno
La designación de hoy, por tanto, no es un detalle burocrático, sino un acto programático. León XIV ha elegido comenzar por aquí, y no por casualidad. Porque de la calidad de los obispos depende todo: la catequesis, la liturgia, la vida sacramental, la gestión de los recursos, la cercanía a los pobres, la defensa de la fe. Un episcopado débil genera comunidades desorientadas. Un episcopado fuerte, justo y arraigado, en cambio, se convierte en un signo de esperanza. En una era en la que la Iglesia parece perdida, fragmentada, a veces incluso doblegada a las modas del momento, la elección de colocar a un hombre de derecho al frente de las designaciones aparece como una respuesta precisa: no se salva con la improvisación, sino con la seriedad, la competencia y el respeto por las reglas.
Fuente: Silere non possum
Wanderer 
Hoy en su comentario semanal sobre la actualidad de la Iglesia, el Padre Santiago Martín elogia este post publicado por The Wanderer sobre el nuevo Prefecto del Dicasterio de los Obispos que acaba de nombrar el Papa León XIV.
El Padre Martín leyó varios párrafos y advierte que a pesar de que The Wanderer es un ortodoxo muy duro con el Papa Francisco, considera que León XIV, a pesar de ser un Papa «progresista de baja intensidad» es el Papa que hoy la Iglesia necesita para evitar el cisma que Bergoglio dejó en sus manos como una bomba de tiempo.
Por lo visto, el fundador de los Franciscanos de María lee a Don Wander y coincide con él en que León XIV no será el Papa ideal pero es lo mejor que nos pudo pasar si consideramos los oscuros candidatos que rivalizaron con él en el último Cónclave.
Fuenteovejuna
Bueno, me inclino a creer que no sería un juicio muy amigable.
Gracias por las aclaraciones, Wanderer y Eck. En algún otro comentario lo expresé, y con estas notas vuestras lo reafirmo: es inconducente juzgar a los Papas (y, en general, a cualquier autoridad) con tanta ligereza. En parte porque no vale la pena y en parte porque no estamos en su lugar. Por eso me ha parecido tan al caso el refresco que nuestro querido Wanderer nos ha hecho sobre la circunspección, realidad de la que la aplastante mayoría de los que hablamos tan gratuitamente de los actos de gobierno eclesiástico carecemos. Y no por otra razón más que esta pequeña pero importante: no tenemos el peso de la responsabilidad que tienen ellos, ni tampoco contamos con la información con la que cuentan.
¿Es muy difícil hacer ese razonamiento? Me lo cuestiono seriamente, porque por lo visto la palabra floja de muchos aquí mueve a creer que sí. Inmediatamente los furibundos saltan a defender su derecho a razonar y manifestar sus opiniones, etc., pasando por alto el hecho tan prístino de que no tienen idea de lo que significa estar allí.
Son de destacar las palabras razonables y ponderadas de unos pocos que tanto ayudan a la meditación personal.
G. Marivs
Don Wander:
Buen nombramiento. Tiene mucho trabajo por delante. Ahora bien, ya han presentado los tedescos el ritual de la Fiducia contra las propias órdenes de Roma. Afirman que hablaron con el card. Fernández. Eso es lo que le quise decir en anteriores artículos. Estos tipos no van a parar. Van con tod y no les importa el cisma. Contra esto, hay que ser claros…
AJ
Si…, tal cual,…. Se le viene complicado al Dicasterio si tiene que elegir obispos entre el clero argento, formado en seminarios argentos, consultando a curas argentos, etc…. Deberá trabajar en conjunto con el responsable de la formación en los seminarios, la aceptación de candidatos idóneos, fieles, maduros afectivamente, con fe católica y convencidos del llamado universal a la santidad… Hay casos muuuy aislados de curas que debieron replegarse para no ser excomulgados por el Difunto por haber predicado el Catecismo de la Iglesia Católica y sugerir la mejor manera de comulgar, en la boca…. Oremos por el heroico oficio de este Dicasterio para la elección de Obispos. Candidatos que, como mínimo, deberán tener disposición generosa al martirio…., como mínimo.
Hace unos meses atras estando el Sr.Nuncio en una reunión de la provincia eclesiástica de La Plata,comentó con total desparpajo frente a varios obispos lo siguiente:»ya le dije a Roma que no me envié más candidatos al episcopado del clero argentino. La unica solución va a ser nombrar extranjeros!»
Y eso que todavía respiraba Francisco…
Confirmación nefasta del secretario?
Además, en ese mismo dicasterio confirmó por otros cinco años al secretario, de quien se dice solía extralimitarse en funciones obstaculizando el trabajo del propio Prevost (ver aquí), y al subsecretario.
https://secretum-meum-mihi.blogspot.com/2025/07/el-potente-brazo-derecho-de-bergoglio.html
Justamente lo interesante es el que secretario, que punteaba a Prevost para tratar directamente con Francisco, es confirmado. Una muy buena jugada del Papa León; lo habrá domesticado muy bien y sabe que le debe la vida.
Leo por aquí numerosas expresiones de optimismo; las que a mi juicio, distan muchísimo de estar justificadas. Para alcanzar cualquier grado de certeza en cuanto a la conveniencia de la designación de un colaborador de Bergoglio para un cargo de importancia, recomendaría esperar a ver a quiénes propone nombrar para las Diócesis vacantes y si es que no piensa seguir elevando a modestos sacerdotes villeros sin estudios, erudición ni tampoco la alabada «experiencia pastoral», teniéndola en todo caso en asistencia social solamente. Y bien poco útil, por cierto.
En suma, no veo un motivo importante para dar albricias -todavía- cuando recién se estrena una designación para la Curia que representaría, en el mejor de los casos, un interrogante enigmático.
Cordiales saludos
Alfonso Secca
Algún motivo hay; no puede ser usted tan ciego. El que sonaba para el cargo era el cardenal Tagle, o bien podría haber puesto allí a Höllerich o a García Cuerva. Pone, en cambio, a un canonista más bien conservador. Si usted no quiere ver en eso un signo, es porque está obcecado en su pesimismo.
Je. ¿A García Cuerva? Vamos, Wanderer, ¿quiere que me aparezca una úlcera? Es una mención de muy mal gusto, por más que sea una broma. Hay cosas con las que ni siquiera se bromea.
Hay cierto pesimismo que cuando se hace sistemático roza el pecado de desesperanza.
Creo que el Papa está buscando la paz y el equilibrio en la Iglesia. Por eso recibe al P. J. Martin pero también al card. Burke… Nombra a Simone Brambilla la prefecta del Dicasterio para la Vida consagrada (dicen algunos canonistas que hay un problema grave canónico aquí), pero también nombra a F. Yannone… Cuando todos se alegran por su latín, nombra a Cristiana Perrela como nueva presidenta de la Academia Pontificia de Bellas Artes. No estoy segura si ese estilo le va a funcionar mucho tiempo. Recemos por el Papa.🙏🏻
Tenemos un Prefecto canonista colaborando con un Papa también canonista. Harto mejor que la situación anterior: un Prefecto canonista bajo un Papa que se saltaba el derecho como quería.
Creo que hay garantías de seriedad. A menos que fuese un leguleyo amante del resquicio legal. Dios no lo permita.
Frater Abelardus
¿Que dicasterio sigue? ¿Que Prefecto sigue? ¿Què secretario siguei? ¿Que subsecretario sigue? La iglesia gana, la fe gana. Del circulo Santa Marta no quede nada.
Me ha sorprendido el calificativo que adoptó para Su Santidad, Wanderer. Llamar a León XIV con el nombre de «liberal» no es un acto menor ni ligero. Lo primero que salta a la memoria es el contraste con el previo León, el decimotercero, cuyo pontificado estuvo signado por un incontrovertible antiliberalismo, tal que se lo puede llamar su política de gobierno (hoy dirían su «estilo pastoral»).
Y ya que nos remontamos al diecinueve, también hay otra figura llamativa: el predecesor del susodicho Papa, i.e. Pío IX. Todos recordarán que durante su primer tiempo, este Pío acarició y bendijo el movimiento de los llamados «católicos liberales», al cual no falta quienes identifican como antecedente del modernismo (v.gr. la historia del P. Sáenz). Lo traigo a colación porque este último después se dio vuelta y ganó la terrible fama que hoy posee en el mundo secular de haber sido “el Papa del Syllabus”. Já, como si eso fuera una mácula en su prontuario. Como sea, pienso que sirve traerlo a cuento porque nos recuerda que los posicionamientos (a diferencia del temple de un tirano, que es casi una segunda naturaleza) no son algo irreversible y fatal.
Sé que no hago más que trazar unos bocetos de geometría con base en semejanzas, diferencias y deseos. Otros pueden operar analíticamente con estos elementos y hallar mucho más. Lamentablemente no puedo hacer ese esfuerzo yo.
Me pregunto, por último, si no habremos tocado fondo con Francisco. De ser así, únicamente cabe esperar cosas iguales o mejores en el futuro. Si sobrevivimos a un tirano, me parece que podremos con un liberal. ¡Y guarda!, porque quizás evolucione en otra cosa mejor que liberal. Veritas filia temporis.
G. Marivs
Liberal, en este contexto, es equivalente a decir progresista. Lo utilizo en el sentido aglosajón del término, y no el sentido que podían utilizarlo León III o Pío IX.
G. Marius, esos papados fueron más ambiguos y contradictorios de lo que queremos creer, tentados como somos por ver o blanco o negro (me da igual si progresista o tradicionalista o viceversa).
Tan antiliberal fue León XIII en sus encíclicas como lo contrario en su política real. Ahí está sus relaciones con la III República Francesa hasta tal punto de intentar obligar a los monárquicos franceses a tragar con ruedas de molino con una República masónica. Igual que con la Restauración española de María Cristina frente a los carlistas. No era reconocer la libertad de los laicos en política dentro de unos marcos establecidos (los principios innegociables de Benedicto XVI) sino obediencia pura y dura ultramontana y convirtiendo a la Iglesia en una potencia y partido político. No en vano ni sin razón se llamo Vaticano rojo a Moscú (por cierto ¿Qué hay más «liberal» que esto y qué mas parecido a la masonería decimonónica?)
Respecto a Pio IX. Mucho Syllabus (que nunca tuvo una categoría teológica muy clara por mucho que se afirme sino que es una recopilación de citas y…sin anatemas por cierto) y Quanta cura pero luego dejo la interpretación de la Infabilidad en manos de…Dupanloup y de los obispos alemanes. Y en política exterior apoyó a la monarquía isabelina (es irreproducible aqui la frase que dijo cuando se quejaron algunos curiales al concederle el pontífice la Rosa de Oro por ser ligera de cascos) y hasta colaboró en la erección de un monumento de inspiración masónica con dos bloques de marmol (the Pope´s stone del obelisco de Washington, destruida por los nativistas WASP del partdo Know Nothing).
¿Cómo juzgaríamos a estos papas si aplicásemos las reglas que aplicamos a León XIV?
Eck
Leo que Iannone no es un canonista muy competente. En el Dicasterio para la Interpretación de los Textos Legislativos era el secretario Arrieta quién se encarga de la mayor parte de las evaluaciones técnicas y académicas del dicasterio, no el prefecto Iannone.
En octubre de 2024, la cátedra de derecho canónico de los obispos estadounidenses difundió una respuesta del arzobispo Iannone en la que afirmaba que la fiesta de la Inmaculada Concepción «debe observarse como día de precepto el día al que se traslade». Esto significaba que el lunes 9 de diciembre de 2024 sería día de precepto en EE UU, a pesar de que los calendarios anteriores sugerían lo contrario.
El 23 de enero de 2025, el Dicasterio para el Culto Divino emitió una nota oficial que corregía al arzobispo Iannone. Aclaraba que, cuando se transfiere un día de precepto, la obligación no se transfiere.
¿En qué quedamos? Si el que se encargaba de las evaluaciones técnicas era el secretario, como ocurre en cualquier repartición burocrática, ¿por qué atribuirle a Iannone la cuestión del precepto para el día de la Inmaculada? Nuevamente, buscándo el pelo en la leche.
Wanderer, el P. Santiago Martín cita su blog en su último vídeo:
https://www.religionenlibertad.com/multimedia/250926/saber-papa_114183.html
Orden en la Casa, algo esperado.
Todo bien ordenado.Segun el book o manual de instrucciones. Muy americano.
Vamos por buen camino de la mano de la Providencia.
«Agua fresca para una garganta reseca es una buena noticia que llega de un país lejano» (Prov. 25, 25).
Deo gratias.
Augustinus
O problema é que a matéria prima ideal para o Episcopado praticamente «evaporou», parafraseando Bento XVI.
Os Seminários deixaram, conscientemente, de formar formar Líderes (entenda-se Pastores), mas alguém que saiba dialogar (proposta já ultrapassada) e, mais recentemente, alguém que só escute. Os pastores não têem mais o que dizer ao povo, apenas escuta e aprende.
O pior dessa situação é que não há perspectiva alguma de que algo será feito para reverter esse dramático quadro.
No hay materia prima para obispos excelentes, pero la habrá para nombrar a los menos peores. En cualquier caso siempre es mejor intentar limpiar con las herramientas que hay. Solo hay dos opciones, y el que no ayuda a limpiar, desparrama.
Con sólo que se ponga en regla a los Obispos y se los «motive» a cumplir al pie de la letra la ley canónica, ya sería mucho avance.
https://rorate-caeli.blogspot.com/2025/09/leo-xiv-makes-his-first-major-curial.html
Bueno, no parece una mala noticia, en absoluto.