por Luigi Casalini
En las últimas semanas hemos leído algunos artículos de importantes liturgistas sobre lo que nosotros, los tradì, llamamos la “paz litúrgica”, es decir, nuestra voluntad —que era también la de Benedicto XVI— de lograr que las comunidades de «carisma» tradicional puedan vivir (y no solo sobrevivir) en santa paz, contribuyendo al desarrollo orgánico de la Iglesia y permitiendo que quienes lo deseen puedan apreciar sus buenos frutos en términos de vocaciones (numerosas), conversiones, familias numerosas, edad media muy baja de los fieles, aportes económicos, etc.
También la última Peregrinación Summorum Pontificum del pasado octubre (AQUÍ) ha dado una demostración cristalina de ello y las fotos de la reciente Santa Misa en rito ambrosiano tradicional en la Basílica de San Ambrosio (AQUÍ), repleta de jóvenes fieles, son otro ejemplo. Los 20.000 jóvenes de la peregrinación París–Chartres constituyen aún otro ejemplo más (AQUÍ).
Para algunos, incluso amigos nuestros, todo esto no tiene ninguna importancia: nosotros seríamos una “secta” que NO PUEDE SER ACOGIDA y que NO DEBE tener espacio dentro de la Iglesia; deberíamos… suicidarnos o irnos fuera (quizá a la FSSPX, como quería Francisco).
Aquí va nuestro modesto juicio sobre todo esto:
1. Tranquilos, no se hagan ilusiones: no tenemos la menor intención de suicidarnos… Hic manebimus optime (dentro de la Iglesia y cum Petro).
2. Afortunadamente, la cuestión de la Misa Tradicional ha entrado, respecto de hace solo diez años, no solo en el mainstream de la Iglesia, sino también en el de la gran prensa (¿habrían imaginado hace diez años que, por ejemplo, en ANSA, Il Messaggero, La Repubblica, Il Giornale, The Washington Post o The New York Times —también AQUÍ— los grandes diarios se preguntaran qué piensan los pérfidos fieles tradì sobre la liturgia tradicional?).
3. El hecho de que el Papa haya incluido la liturgia como tercer tema del Consistorio puede decirse que es significativo (AQUÍ Spuntoni en Il Giornale).
4. El hecho de tantas audiencias recientes —Gänswein, Rifan, Pozzo, Burke, Sarah, Schneider, Weigel y otros— ¿es significativo del interés del Papa León por profundizar en la cuestión? ¿Y que alguno de ellos seguramente le habrá dicho: “déjelos vivir en paz y no permitas que les prohíban los… comulgatorios en Charlotte”?
5. Por último, la liturgia tradicional ha entrado también en el mundo pro life y en el mundo político, algo impensable solo hace algunos años (Vance está bautizado “tridentino”, pero también algunos diputados y eurodiputados son fieles al carisma tradì, e incluso el Presidente de la Cámara).
Nosotros queremos, al menos, la “paz litúrgica”, que nos dejen en paz. Y nunca aceptaremos propuestas de suicidio ni de Novus Ordo Missae… en latín (y esto lo dice alguien que va tranquilamente al NOM y lo considera “válido” y “lícito”).
¡Viva Gamaliel! (Hch 5, 34–39):
“34 Entonces se levantó en el Sanedrín un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la Ley, estimado por todo el pueblo, y mandó hacer salir un momento a los acusados.
35 Y dijo: ‘Varones israelitas, mirad bien lo que vais a hacer con estos hombres.
36 Hace algún tiempo apareció Teudas, diciendo que era alguien, y se le unieron unos cuatrocientos hombres; fue muerto y todos los que le siguieron se dispersaron y quedaron en nada.
37 Después de él surgió Judas el Galileo en los días del censo, y arrastró a gente tras sí; también pereció él, y todos los que le siguieron fueron dispersados.
38 Y ahora, respecto a este caso, os digo: desentendeos de estos hombres y dejadlos; porque si este plan o esta obra es de origen humano, se destruirá;
39 pero si es de Dios, no podréis destruirlos; no sea que os encontréis luchando contra Dios’.”
Fuente: Messa in latino
Wanderer 
Me sigue produciendo admiración toda la importancia que se da a esta cuestión, que tendría que haber sido superada desde el Concilio Vaticano II por lo menos. Respeto a las personas para las cuales parece no existir una vida religiosa, espiritual y litúrgica sino bajo las formas que ellos consideran adecuadas, a pesar de que las «nuevas formas» llevan décadas practicándose sin escándalo del cristiano de a pie, que no tiene tiempo para discusiones bizantinas de quienes parecen tener el garbanzo asegurado. Me produce cierta satisfacción el pasaje de Jesús con la Samaritana que da muchas luces sobre la cuestión tan ásperamente debatida. «Llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad…Dios es espíritu y los que adoran deben adorar en espíritu y verdad».
Don Francisco, si para usted esta cuestión no tiene importancia, está bien; siga escribiendo entonces libritos de autoayuda católica.
Que se haga cargo de todos, en Adm. Ap. personal el Obispo Rifan, el Cardenal Burke, Monsr Schneider y algun otro Obispo que simpatiza con nosotros. Que la Administracion Apostolica San Juan Marìa Vianney se ponga al servicio de todos en forma personal……………… Y que los «Ecclesia Dei» y Fsspx TODOS CAMINEMOS EN NUESTRO ESTILO ESPIRITUAL-LITURGICO.
No se lo que irá a pasar en el consistorio, pero lo de Agostini me da mal rollo…
Muy buen articulo, coincido!
A los que defienden la licitud del Novus Ordo, como el autor de este artículo, le recomiendo la lectura de «El drama litúrgico», del argentino Pablo Marini. Marini hace un estudio comparativo, texto por texto, entre el Misal Romano revisado por San Pío V y el Novus Ordo Missæ de Paulo VI. Se puede así comprobar cómo el Misal fue expurgado de todos aquellos elementos que suponían piedra de tropiezo para los protestantes, en palabras de Monseñor Bugnini. Ni siquiera el venerable Canon Romano se libró de la poda al convertirse en la Plegaria Eucarística I. Se intentó que un protestante pudiera celebrar el Novus Ordo sin problemas de conciencia.
Me parece que usted recién llega al blog… y a la Tradición. El excelente libro de Augusto del Río es bien conocido por todos nosotros.
Pero otra cosa es decir que el NOM es ilícito, lo que sólo se podría sostener negando licitud a la autoridad apostólica, es decir sosteniendo el sedevacantismo (tesis que no sostiene el autor de ese libro, tesis la cual tiene un montón de otros problemas teológicos harto discutidos en éste y otros blogs amigos).
he leído el libro de Marini en su primera edición (firmado como Agustín del Río); lo que demuestra es que el N. Ordo es distinto del V. Ordo, pero no hace un análisis teológico y litúrgico del tema.
Protestantizado no lo vuelve inválido, mientras sea un sacerdote ordenado quien celebre y consagre
Ni más ni menos. Que nos dejen hacer en libertad la experiencia de la tradición. Que no nos pidan adhesiones ni juramentos que no exigen al resto de la Iglesia. Los casos particulares o psiquiátricos que se traten como tales y punto.
Hilbert
Marini se esfuerza en señalar como la reforma litúrgica se esforzó en protestantizar el rito de la Misa. Creo que es suficiente.
Veo que una y otra vez en los comentarios surge el tema de la FSSPX, creo que con relación a ella, se puede incurrir en el mismo error que con relación a cualquier institución de la Iglesia, y es la de generalizar.
No tengo ninguna duda que hay (y conozco) excelentes laicos y sacerdotes dentro de la FSSPX, lo que no quiere decir que la FSSPX sea el resto fiel de la Iglesia (como también algunos de sus laicos y sacerdotes implícita o explícitamente dicen).
Sin ser feligrés de la Fraternidad, asisto a sus misas, (es el único lugar donde se celebra misa tradicional donde vivo), les estoy infinitamente agradecidos por mantener el rito, pero eso no quiere decir adherir a posiciones controvertidas que algunos de sus laicos y sacerdotes sostienen (que podrían sinterizarse en «extra FSSPX nulla salus»), las cuales inevitablemente surgen de su estatus canónico irregular que Dios quiera que más pronto que tarde se solucione.
Del mismo modo que uno puede tener reservas para con la Fraternidad, ¿quién puede decir que está de acuerdo con todo lo que dicen Obispos, sacerdotes o laicos progresistas? Nadie compra a libro cerrado todo lo que dicen y esto en modo alguno equivale al libre examen protestante, sino de lo que enseñaba San Pablo «examinad todo y quedaos con lo bueno».
Atte.,
Costia
Mire, Sr. Cosita: es verdad que «nadie compra a libro cerrado todo lo que dicen» pero el pequeño folleto que publicaron con Lefevbre nos aseguró tener la editorial todavía abierta. Fraternamente. Fabio.
Un aporte medido, sensato y propositivo. Muy bien.
El Nevado
buen día
Recibí en mi familia una buena formación católica, luego estudió en los hermanos maristas y ahí vi por primera vez a los tercermundistas y progresistas que terminaron destruyéndo esa congregación
yo vengo de la FSSPX, soy un simple feligrés católico sin vuelo intelectual. Solo quiero salvar mi Alma y la de mi gente en esta difícil situación que vive nuestra Iglesia
Me sali hace ya 2 año de la FSSPX luego de muchas discusiones con algunos laicos y sacerdotes que actúan y hablan como si Roma fueran solo ellos
Lo felicito por su blog, me reconforta leer sus conceptos y análisis. Hoy participo en las escuelas de agradecimiento de los Franciscanos de María
Felicitaciones
Alfredo Guiroy (69)
+542615034793
Buenos Aires Argentina