Un video interesante video cuyo enlace no puedo incrustrar en el post (pueden verlo aquí), tiene algunos meses pero un malvado amigo me lo pasó recientemente. Cuando comencé a verlo, llegué a dudar si era real. Por momentos, parecía un episodio de Mario Monicelli para una nueva edición de I novi mostri. Un conjunto de 17 mujeres que, según los ángulos de filmación, podía asemejarse a un asentamiento de señoras seniles e inválidas; un colectivo de solteronas que abandonaron incluso la ilusión de vestirse con cierta coquetería; un grupo de depresivas en sesión de autoayuda o una pandilla de lesbianas entradas en años. Pero no. Se trata de los miembros de la provincia argentina de la congregación religiosa de la Santa Unión de los Sagrados Corazones.
No es necesario agregar muchos comentarios; lo patético del episodio se impone por sí mismo y los ahorra. Hago simplemente un punteo de aspectos notables.
Autofagia. La primera parte del video consiste en una despiada y feroz crítica a lo que esa benemérita congregación del siglo XIX era antes de las reformas conciliares, y a lo que ellas mismas, en sus épocas de juventud, fueron. Se trata del mismo «canibalismo institucional» que aplicó Francisco a lo largo de su pontificado y que denunciamos en este blog desde 2013.
La total ausencia de ubicación en la realidad. El video consiste en una apasionado festejo de los cambios que trajo a la Iglesia el Concilio Vaticano II, celebrado por un grupo de religiosas cuya mayoría supera los ochenta años, y que evidencia el irreversible procesos de extinción de su congregación y el fracaso rotundo de sus «pastorales de inclusión».
La permanente utilización de vocabulario ochentoso, que imita malamente los tecnicismos de la sociología.
La total ausencia de referencia sobrenatural. Prácticamente no se habla de Dios. En el mejor de los casos, se habla de «Jesús», un Jesús puramente humano, despojado de su divinidad.
Algunos pasajes memorables:
4:20: Un religiosa sinodal y abierta al diálogo, critica con crueldad a sus hermanas «cabezas duras y con idas fijas» que en los años ’70 se resistían a plegarse a los aires primaverales del Concilio. Exquista caridad y auténtica apertura para acoger las ideas de los demás.
4:35: Una religiosa semiviva, con voz estertórea, nos anuncia que el Concilio «fue el despertar de la Iglesia». Alberto Sordi no lo habría hecho mejor.
12:45: Con la apertura del Concilio «logramos superar el estado de perfección». A confesión de parte, relevo de pruebas.
13:53: Las buenas hermanitas no se privan de decir algunas groserías («malas palabras», que mi madre y mi abuela nos enseñaban que una persona educada y cristiana nunca dice).
29:35: Los votos religiosos son «un compromiso con la realidad». Y yo que creía que eran un compromiso con Dios en pobreza, castidad y obediencia…
30:15: «¿Quién puso el viento bajo mis alas? La gente». Podríamos perdonar la cursilería tomada de la canción The Wind Beneath My Wings, de 1982, si la monja obesa y en pantalones decía que ese tal viento lo ponía Dios. No, lo ponía «la gente que fue creciendo y desafiando».
35:00: «¿Qué tiempo pasado fue mejor? ¡Nunca hubo un tiempo mejor que ahora!». El colofón no podría haber sido mejor pensado para terminar esta breve obra satírica.
Wanderer 
Yo no sé dónde está el problema.
Desde el Concilio se está intentado protestantizar la Iglesia Católica por la puerta de atrás (la razón es el ecumenismo o unión entre los cristianos; el catolicismo, con todas sus «magias» y «supersticiones» «medievales»)
Ahora bien, los protestantes no tienen órdenes religiosas (porque la concepción de base entre uno y otras es diferente )
Pues si no existen ni pueden existir órdenes religiosas en las sectas protestantes, la conversión de la Iglesia Católica en una secta protestante impide por esencia que existan órdenes religiosas.
Más claro, ¡agua!
Esa es la razón de que se hayan vaciado casi al mismo tiempo los conventos y seminarios católicos y por qué nunca se han recobrado (y por qué, desde el Vaticano y las conferencias episcopales no quieran hacer nada para arreglarlo)
Realmente un asco así terminan las congregaciones de religiosos y religiosas por no seguir el Espíritu de sus fundadores
Disculpen, el vídeo en YouTube es publico: hermanas de la Santa Unión en Argentina
Con el Concilio, que por lo visto lo prohíbe, se dejó de hacer «proselitismo», esto es, ya no se va a bautizar paganos (simplemente se «acompaña» para que se hagan protestantes)
Exactamente lo mismo ha sucedido en los colegios de religiosos, que ya dejaron de buscar y fomentar vocaciones.
Esta es la situación de estas religiosas de la Santa Unión, que encima han dejado de ser religiosas.
Entonces, como ya indicó Jesús, si la sal no sala, hay que tirarla.
Estas comunidades hace mucho que dejaron de seguir la regla y dejaron de cumplir sus fines apostólicos.
Tendrán pues que desaparecer; ¡Y desaparecer en la ignominia!
La «PRIMAVERA» anunciada del Concilio se ha convertido en un INVIERNO advertido conciliar.
Pues a esto es lo que se llama:
«JUSTICIA DE DIOS».
la Última apague la luz! De esas ya deben quedar pocas. Las otras estarán andando en bicicleta. Lo capellanes de esas congregaciones fueron responsables. Por suerte Dios no manda vocaciones a estas religiosas.
Para contrastar, vean estos breves videos. Me conmovió escuchar a esta abadesa:
https://www.youtube.com/watch?v=71wR4vuUEvk
https://www.youtube.com/watch?v=tYW5OIqHFD0
Agustín
Puro posturismo, snobismo brato, esos escrachos ya no sienten nada, están completamente vacías y frustradas de su paso por la vida, de su completo fracaso e intrascendencia. Lo que hay que hacer en estos casos es no difundir porque eso es lo que buscan.
Alberto
El tema de la vida religiosa femenina tiene tela, tela y más tela para recortar. Algunos factores:
A menudo la vida de las religiosas de vida mixta era más bien un intento malsano de que la misma mujer fuese a la vez una monja (con disciplina de vida monástica) y una laica con un trabajo full time (esto lo ilustra muy bien aquel film de los 50s, Historia de una Monja). A todos gustan y parecen muy bonitos los hábitos antiguos, pero es un absoluto sinsentido que religiosas tuviesen que dedicar una hora del día o más… al hábito. Planchar y almidonar baberos enaguas y velos, planchar tablas… Una simplificación del hábito religioso de los institutos de vida activa, que se asemejase más –en nivel de cuidado requerido– a la sotana o al hábito religioso masculino, era una idea más que razonable. Dígase lo mismo de la morigeración de las prácticas monásticas. Como toda pequeña abertura en algo que lleva bastante tiempo a inmensa presión, el resultado fue… explosivo.
Con frecuencia se plantea de que el motivo «sociológico» más obvio de que haya pocas vocaciones para la vida activa es que si efectivamente no hay observancia religiosa en las congregaciones en términos de vida y liturgia en común, a cuento de qué hacerse religioso para vivir más o menos como se viviría de laico. Bueno, mucho más cierto para los hombres que para las mujeres. El religioso varón se seguirá vistiendo como se vestía, tendrá más o menos la misma libertad de movimientos que tenía, y un proceso de formación ligero, malo, pero al menos remotamente adaptado a su edad psicológica. La muchacha tendrá que dejar de vestirse como laica, pero no comenzará a vestirse como religiosa, sino como fantoche. Se espera que esté entre 9 y 12 años en formación (es decir, en estado de vulnerabilidad canónica), con estructuras y planes pensados no para la muchacha en sus 20 que es en la mayoría de los casos, sino para las chiquillas de 14. No se le ofrecerá nada de la estructura, el recogimiento y la fraternidad de la vida religiosa, pero sí la observación constante y el micromanaging que puede transformarse en mobbing casi constante si se huele que la chica es, ya no ortodoxa, sino sospechosamente centrista. Añádase a eso el que, como la mujer tiende a vivir más de una espiritualidad esponsal, la salida de la vida religiosa se experimente con la intensidad de un divorcio.
Las congregaciones religiosas femeninas progretizadas, salvo milagro insospechado, son insalvables. En la vida religiosa masculina hay más resquicios donde se pueda colar la sensatez y plantarse la semilla de la reforma. El padre o el hermano A o B se harán de su grupito de laicos, o desarrollarán tal o cual apostolado, o se harán académicamente respetados, que les dé oxígeno para sobrevivir e inflamar a algún otro de sus vecinos conventuales (y quizá, con el tiempo, masa crítica, reforma. Véase, por ejemplo, los Dominicos en el Reino Unido). Es posible ser un lobo solitario como religioso varón, pero no como religiosa; no hay a donde correr ni a dónde esconderse.
«Es posible ser un lobo solitario como religioso varón, pero no como religiosa; no hay a donde correr ni a dónde esconderse» Se olvida de un detalle: hoy la Iglesia «masculina» está llena de gente poco masculina. Entonces, lo que usted aplica al microcosmos femenino prácticamente hoy lo tiene que vivir con un superior local, provincial o general e incluso con su propio obispo o párroco. Fraternalmente, Fabio.
Que haya muchos religiosos afeminados poco y nada tiene que ver con el más que interesante análisis de la diferencia en la exigencia y oportunidades de la vida religiosa de mujeres y varones.
En los ’70 Latinoamérica estaba infestada por la guerrilla marxista impulsada por Cuba y la URSS. Muchos curas encandilados con la Teología de la Liberación perdieron la fe y arrastraron a muchísimas monjas para ir a las villas de emergencia a ayudar a la pobre gente que sufría mil necesidades. El choque brutal al ver tanta miseria e injusticia social, pronto las hizo adherir a la corriente de que la única solución para tanta injusticia era la violencia pregonada por los montoneros y el ERP que trabajaban codo a codo con los curas tercermundistas. Entonces ocurrió lo previsible, muchas perdieron la fe, se casaron y muchos conventos quedaron despoblados. Aquello fue terrible para la Iglesia, pero lo que hoy vemos sin duda supera todo lo imaginable. Hace 50 años no había leyes que permitieran el aborto; el matrimonio homosexual; la transexualidad; la ESI en las escuelas para enseñarles a los niños que no son ni nenas ni varones, algo que pueden elegir cuando quieran; tampoco el idioma inclusivo; los LGBT; el lesbianismo, la ideología de género, etc. Pero ahora el drama no es sólo latinoamericano, si toda esa basura la sufrimos acá es porque vino de Europa, la cuna del cristianismo que hoy repudia sus raíces. El Papa tendrá muy buena voluntad de mantener la unidad a toda costa, pero las cartas están echadas. Si también hace 50 años Pablo VI confesó con dolor que el humo de Satanás se había filtrado dentro de la Iglesia, hoy el incendio arde en las altas cumbres. Son incontables los cardenales, obispos y sacerdotes que han perdido la fe, la apostasía ha sentado sus reales y las herejías se difunden por doquier. Todos suplicamos por no caer en un cisma que sería devastador pero que a pesar de los esfuerzos ya parece inevitable. Durante dos mil años la Iglesia siempre supo vencer a todas las herejías que encontró en su camino porque el enemigo estaba afuera, hoy el enemigo está adentro. Mucho me temo que los esfuerzos del Papa León por mantener la unidad serán inútiles. A pesar de tantos males, así como estoy convencido que lo mejor está por venir porque Cristo ya ha vencido al mundo y a la muerte, también estoy convencido que antes de la victoria nos espera lo peor. Que Dios tenga piedad de nosotros porque el castigo será grande.
Fuenteovejuna
Copio y pego «La pobreza en Argentina durante la década del 70 se ubicó en un promedio de 5,7% según los datos históricos analizados. Esta cifra refleja un nivel relativamente bajo en comparación con las décadas posteriores» Lo cual coincide con el testimonio de mis mayores, y aunque yo era muy chico puedo atestiguar lo mismo. La pobreza y el desempleo eran bajísimos en la Argentina en esa época donde supuestamente había que hacer la revolución socialista.
Así que no me vengan con que las villas de emergencia y bla bla bla en la década del 70, ahora sí que hay marginalidad. Si perdieron la fe fue por razones mas vinculadas con los cambios culturales que venían de la revolución sexual, la masificación de los conceptos de la psicología, y el liberalismo práctico.
Estimado anónimo
Usted dice que en los ’70 era muy chico y sospecho que por suerte sus padres no vivían en una casucha de chapas con piso de tierra en medio de una villa miseria. ¿Qué sabe entonces de lo que ocurrió en aquéllos años trágicos? Por lo visto, no está enterado del huracán de la Teología de la Liberación del P. Gustavo Gutiérrez ni del MSTM; tampoco de las monjas que ayudando a diario a los pobres en esas villas perdieron la fe y abandonaron los conventos; ni de la guerrilla que corrió como pólvora por todo el continente con el apoyo ideológico y militar de Fidel Castro y Leonid Brezhnev. ¿De qué está enterado entonces? Parece que sólo del 5,7% que en esa década hubo de inflación según las fuentes inobjetables que consultó. ¿Por qué entonces en 1975 se produjo el famoso Rodrigazo que provocó una megadevaluación del 160%, hundió como nunca los salarios y trajo un desabastecimiento brutal y mercado negro que inició una inflación imparable hasta el día de hoy? Claro, Ud. no sabe porque era muy chico. No quisiera creer que Ud. también es otro kirchnerista disfrazado de peronista que buscando distracción en las redes se encontró con este blog, vio luz prendida y entró. Yo de lo que no sé trato de leer para aprender. Tal vez Ud. debiera hacer lo mismo. Que termine bien el día.
Fuenteovejuna
Se bastante de esa década, sé que un inmigrante que vino con una mano adelante y otra atrás, sin escuela primaria casi, en 5 años laburando pudo comprar un camión (a crédito) y un departamento, algo impensable y seguir a mas. Pero, este es un país de llorones como usted Fuenteovejuna. Por eso vienen acá chinos, bolivianos y cualquiera con ganas de laburar y se enriquece con inflación y sin inflación, mientras los autóctonos resentidos se la pasan llorando por Perón, Néstor, Diego o cualquier otro por el estilo, mirando si el ministro de economía de turno les arregla el bolsillo. Que le vaya bien.
El anónimo de arriba
Estimado anónimo
Por lo que me cuenta, en los ’70 ese inmigrante de pocas letras que menciona hizo buena plata, igual que los chinos o cualquier otro extranjero que viene acá y con o sin inflación logra lo que nosotros no podemos porque los argentinos somos vagos. Dejando esa discusión para otro día, el tema del post era la crisis de la Iglesia y la pérdida de la fe de muchas monjas. Volviendo a eso, Ud. me dice que de esa década sabe mucho a pesar de que era muy chico. Si es así, deduzco que lo que sabe fue porque lo leyó o se lo contaron. Yo le confieso que a mi no me la contaron, la viví en primera persona, y no sólo fui testigo… Le aseguro que más allá de la crisis económica, si bien la pérdida de la fe de muchos curas y monjas fue grande, nada que ver con el drama que vemos hoy. Por eso como dije antes, sostengo que por más esfuerzos que haga el Papa el cisma parece inevitable salvo que, como Ud. sabe mucho más de aquellos años, a lo mejor también sabe si ahora el cisma se va a producir o no. Y hasta aquí llegamos. Como decía Bernardo Neustadt en su exitoso programa Tiempo Nuevo de los ’70, por ahora me despido de Ud diciendo lo mismo, ¿»lo dejamos ahí…»?
Fuenteovejuna
La triste secuela de lo que fue el documental «The New American Catholic», de 1968, https://www.youtube.com/watch?v=qC5urzMgGh4
Un poco zurdas las hermanas…
Felizmente se extinguen…. Esta misma realidad la trasladamos a las ordenes masculinas y curas/obispos diocesanos… laicizados con «Orgullo Secular» y «Cercanía perfumada»… Cerrazón y desobediencia a la Iglesia. Dios less tenga misericordia…. Ya está muy familiar con los pecados contra el Espíritu Santo.
Solo hay una monja con hábito y en su silencio (porque no la dejan hablar) parece pedir al Señor por sus hermanas descarriadas.
Lo que más me ha sorprendido, ha sido leer sobreimpreso las recomendaciones de los obispos de la CELAN. Penoso. Incluso contrario descaradamente al derechos canónico que establece la obligación del uso del hábito, mientras ellos, con esa recomendación de vestir con sencillez, están instándolas a deshabitarse .
Muy triste la ausencia absoluta de crítica.
Por lo demás, observo en muchos religiosos con ese discurso que no son capaces de reconocer que sus órdenes religiosas antes, vivían verdaderamente en pobreza y austeridad. Habrá que comparar lo confortable de sus habitaciones con las antiguas celdas. Esos ayunos que ya no practicaran, ese espíritu penitencial, etc.
Estimado Wanderer:
Esta triste realidad ha sido reflejada en mi novela LA LÁMPARA DE FUEGO, publicada recientemente en la editorial Mascarón de Proa (Madrid, 2025). Fuera de España, se encuentra a la venta en Amazon, formato Kindle o tapa blanda. Me gustaría conocer su opinión sobre la obra.
Le saluda amablemente, César Martín Pérez, escritor.
¿Qué hacen usufructuando bienes de la Iglesia estas… personas? Las propiedades y bienes eclesiásticos están cooptados por extraños. Salieron de entre nosotros pero no eran de nosotros. Cuánta fealdad.
Tiene usted toda la razón.
Esas personas viven en colegios que se hicieron con donaciones para que los niños católicos pudieran tener una educación católica.
En todas partes, una cabal muy pequeña se apoderó de la jefatura de la congregación/orden religiosa y empezaron a imponer, sirviéndose del voto de obediencia, su ideología mundana disfrazada de religión. Como una especie de Revolución de Octubre.
Mientras tanto, ocupando ellas los edificios y sirviéndose de la marca, impidieron que perdonas santas pudieran ejercer su santa vocación.
Nos han engañado a todos.
No entiendo lo obtuso de los que siguen defendiendo los frutos del Vaticano II.
En la vida religiosa, sobre todo de las mujeres, es impresionante.
Todo fue perfectamente orquestado. Hay un libro del cardenal Suenens llamado «The nun in the world» de los 60, donde dice todo lo que va a pasar, y está fascinado con ese cambio de paradigma.
De la resistencia a la verdad conocida, líbranos Señor!
Pues porque esos malvados son precisamente «OBTUSOS».
¡Vaya descubrimiento!
En cualquier caso, «por sus obras les conoceréis».
Conozco otro blog, aquí citado con cierta frecuencia, donde se publican fotos como esta y creo se olvida siempre que los impulsos que condujeron a esta situación de suicidio colectivo venían y vienen de arriba y que no se apoyaron nunca los intentos llamemoslos identitarios que sí surgieron en alguna de estas estas órdenes o congregaciones. Lo que sucedió en los jesuitas con la defenestración fulminante del P.Jesús Solano, por ejemplo. Y que el impulso destructivo sigue viniendo de arriba. Piénsese en la abadía cisterciense austriaca sometida y pendiente de comisariamiento. En fin, que esas benditas mujeres -y en su caso hombres- son más víctimas que culpables.
GASTÓN
Como jefe de departamento en la administracion publica local me quejo cuando algunos abogados se presentan a trabajar en bermudas… esto es demasiado para mi…
Ánimo! Supongo que le falta poco para jubilarse.
Hay otro detalle, que habla de la necedad de esas mujeres. Se desprendieron de todo para ir a la villas, pero cuando se pusieron viejas se dieron cuenta que necesitaban una casa grande (como la que tenían antes), al final, mucho marxismo de cuarta pero terminaron teniendo «su» casa con sus cuartos decorados a su gusto y todo.
Que la última apague la luz (aunque se ve se quedaron sin aceite hace rato)
Hilbert
Picasso es español, yo también; Picasso es un genio, yo también; Picasso es comunista, yo, tampoco«.Recuerdo un reportaje a Salvador Dali sobre Picaso:
«Picasso es español, yo también; Picasso es un genio, yo también; Picasso es comunista, yo, tampoco».
Tristísima realidad
el humo de satanas sin duda entró en la Iglesia, las consecuencias a la vista
No puedo pasar del minuto 5, pero si esa es la Fe de la Iglesia a la que tienen que prestar su adhesión los tradis para ser considerados católicos por los demoledores al mando, entonces…no gracias. La decrepitud es más elocuente que mil discursos, una fe así, resulta no ya inaceptable, sino risible.
Hilbert
Patético!, pero no me asombra, podría también haber registrado videos. Recientemente un centenario Colegio patagonico de las IMA será cerrado, quedaban algunas ancianas venerables y jóvenes religiosas asiáticas con su hábito gris, vino como superiora una religiosa , calculo cincuenta y tantos “des-habitada” vistiendo vaqueros para “liquidar” el colegio (ya son varios), pareciera la familia SDB esta al “garete”, hace unos meses, me aloje en una abadía cisterciense europea femenina, algunas monjas mayores en proceso de “des-habitación “, la priora en los oficios de civil con jeans.
Vivi el proceso de infiltración marxista de los 60, y es penoso ver los resultados de la “primavera eclesial y/o el humo de satanas”.
Pareciera ser que “los votos” quedaron el camino, se parece a los clubes de “divorciados/divorciadas” que hablan pestes del matrimonio; siendo que muchos hacemos gala de la fidelidad y portamos la alianza matrimonial como un trofeo
No comment. La foto es suficientemente explícita!
Esa «borrachera» conciliar y la idea de «humanizar compulsivamente» la fe católica fue la dinamita que voló en mil pedazos a muchas ordenes religiosas y muchas vocaciones. Que libros recomiendan para abordar profundamente esta situación?
Por caridad cristiana, no comento nada. Comparto, pero no comento. La foto es ampliamente expresiva.
¡Tremendo!
No termino de entender si el autor de ese video busca publicitar «eso» o más bien el video es como una especie de certificado de defunción. Si lo primero, no está en sus cabales, ciertamente. Si lo segundo, parece un poco malicioso.
Yo debo estar muy mal de la cabeza. En Infovaticana, Cigüeña es un contumaz divulgador del descenso de la vida religiosa. Digamos que dio suerte puesto que el Anuario Pontificio está disponible online. Y pienso que la labor de divulgación en sí misma es periodismo y, como él, todos podemos lamentar. Sin embargo, el sr. Cigüeña y usted, sr. Wanderer cruzaron el límite de la caridad. El de la Torre no ahorra adjetivos fuertes para calificar el estado de las religiosas. Todos negativos. Y usted aquí hizo igual. Sí entiendo que personas como usted, de visión más tradicional, no logran entender o encuentran argumentos para explicar el por qué del descenso. Me pregunto si estas hermanas no son bautizadas, si no entregaron su vida a Cristo. Aunque su progresismo pueda ser autofágico, ¿quién cree que lo hacen para extinguirse? Ellas están sin brújula. Y temo decir, repitiendo a la saciedad, que pensar que el camino tradicional (reaccionario o no) no dará muchas vocaciones más. A jóvenes les gusta grupos sólidos con hábitos y otras señales. No implica que se quedarán allá dentro. La respuesta es siempre: la culpa es del Vaticano II. Y no creo que sea. Pienso que todo el cristianismo en cuanto su arcabozo teórico está en crisis y la Iglesia está desorientada y sabe que mirar a respuestas del pasado no es la total respuesta. Me pregunto muy libremente: no estaría Dios purificando la vida religiosa o acabando lentamente con ella? No sé y ustedes tampoco. Lo que sí tengo muy claro es que sin Vaticano II, la Iglesia mucho peor. El Vaticano II aguantó el desplome y sobre este desplome el tradicionalismo ingrato y criticón intenta elevarse. Sin Vaticano II, la Iglesia sería un guetto defensivo, celebrando sus misas en latín, haciendo su apostolado más de lo mismo. Los postulados intectuales habrían quedado antes de 1960 y era obvio, al menos para mí, que este camino iba al despeñadero. Pido más respeto por las hermanas progres. Esta publicación fue como colgar una foto y decir a la gente; ahí está el blanco. ¡fuego!. Y varios sí que batieron fuerte. ¿Para qué eso?
Al anónimo de las 21.28:
Wanderer no buscó ni armó ese vídeo, el mismo -una foto actual muy triste de lo que supo ser una comunidad religiosa- lo tienen estás mujeres en el Internet, y allí lo puede ver cualquiera.
Estimado, si usted lee bien el post, verá que yo no publico una foto: publico un video. Son las monjas quienes dice lo que yo comento:
Requiem æternam dona eis, Domine,et lux perpetua luceat eis.
Dum veneris judicare sæculum per ignem.
Kyrie eleison Christe eleison Kyrie eleison
Pater noster.
Estimado Wanderer, ¿era necesario someternos a la tortura de ese video? Si el objetivo de estas mujeres, era salir al mundo e insertarse en él, ¿para qué se salieron antes del mundo?
Perdón, horrible.
Y ¿vuelan a Monseñor Marco Agostini por decir una verdad?.
Ya lo volaron.
Entré al secundario de la Santa Unión de la calle Esmeralda en 1977. Las hermanas fueron expulsadas por tercermundistas y el colegio lo empezó a dirigir el Consudec. Las religiosas que quedaron se fueron a vivir a la otra sede.
Según lo que dicen las mismas religiosas, fueron ellas las que decidieron irse porque eran tercermundistas. No las expulsaron.
Seguramente haya sido así como dicen ellas. En aquel momento era lo que decían las familias tradicionales del colegio. Expulsión. Fue un escándalo.