La periodistas Diane Montagne ha publicado hoy en su sitio la primicia de la gran mentira sobre la que se justifificó Traditionis custodes. Yo me pregunto quién, o quiénes habrán sido los que aprovechándose de la inocencia y candidez del Papa Francisco, que todos conocíamos y siempre encomiamos en este blog, le presentó un informe falso que ocasionó que firmara tan nefasto documento, movidos -todos los sabemos- por el bien de las almas.
por Diane Montagne
CIUDAD DEL VATICANO, 1 de julio de 2025 — Nueva evidencia ha salido a la luz que expone grandes fisuras en los fundamentos de Traditionis Custodes, el decreto de 2021 del Papa Francisco que restringió la liturgia romana tradicional.
Este periodista ha obtenido la evaluación general del Vaticano sobre la consulta a los obispos que, según se afirmó, «motivó» al Papa Francisco a revocar Summorum Pontificum, la carta apostólica de Benedicto XVI de 2007 que liberalizó el vetus ordo, más comúnmente conocido como la «Misa Tradicional en Latín» y los sacramentos.
El texto previamente no divulgado, que forma parte crucial del informe oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre su consulta a los obispos en 2020 respecto a Summorum Pontificum, revela que «la mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario afirmaron que realizar cambios legislativos a Summorum Pontificum causaría más daño que beneficio».
Por lo tanto, la evaluación general contradice directamente la justificación declarada para imponer Traditionis Custodes y plantea serias dudas sobre su credibilidad.
Cuando, el 16 de julio de 2021, el Papa Francisco promulgó Traditionis Custodes, afirmó que las respuestas al cuestionario «revelan una situación que me preocupa y entristece, y me persuade de la necesidad de intervenir».
«Lamentablemente», dijo en una carta adjunta a los obispos del mundo, «el objetivo pastoral de mis predecesores… a menudo ha sido gravemente desatendido. Una oportunidad ofrecida por San Juan Pablo II y, con aún mayor magnanimidad, por Benedicto XVI… fue explotada para ampliar las brechas, reforzar las divergencias y fomentar desacuerdos que dañan a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de la división».
Informó a los obispos que estaba «obligado» por sus «peticiones» a revocar no solo Summorum Pontificum sino también «todas las normas, instrucciones, permisos y costumbres» que precedieron a su nuevo decreto.
Sin embargo, lo que revela la evaluación general del Vaticano es que las «brechas», «divergencias» y «desacuerdos» provienen más de un nivel de ignorancia, prejuicio y resistencia de una minoría de obispos hacia Summorum Pontificum que de problemas originados por los adherentes a la liturgia romana tradicional.
Por el contrario, el informe oficial de la CDF señala que «la mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario, y que han implementado Summorum Pontificum de manera generosa e inteligente, expresan en última instancia satisfacción con él». Agrega que «en los lugares donde el clero ha cooperado estrechamente con el obispo, la situación se ha pacificado completamente».
La evaluación general, que puede consultarse al final de este artículo en el original en italiano y en una traducción al inglés, también confirma la afirmación que reporté en octubre de 2021: que Traditionis Custodes magnificó y proyectó como un problema importante lo que era meramente secundario en el informe oficial de la CDF.
Además, el texto muestra claramente que Traditionis Custodes ignoró y ocultó lo que el informe decía sobre la paz que Summorum Pontificum había restaurado, y pasó por alto una «observación constante hecha por los obispos»: que los jóvenes estaban siendo atraídos a la Iglesia católica a través de esta forma más antigua de la liturgia.
La evaluación general también predijo, basándose en las respuestas de los obispos, lo que sucedería si se suprimiera Summorum Pontificum, pronósticos que resultaron ser precisos.
Génesis y estructura del informe oficial
La tarea de preparar el informe oficial fue encomendada a la Cuarta Sección de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Hasta Traditionis Custodes, esta entidad, anteriormente conocida como la Comisión Pontificia Ecclesia Dei, era responsable de supervisar la observancia y aplicación de las disposiciones establecidas en Summorum Pontificum. En consecuencia, la Cuarta Sección poseía una amplia experiencia y conocimientos para analizar los resultados de la encuesta.
En la primavera de 2020, un cuestionario fue enviado por el entonces Prefecto de la CDF, el cardenal Luis Ladaria, a los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo, para su distribución a los obispos diocesanos; las respuestas fueron recibidas por la CDF hasta enero de 2021. El material recopilado, presentado en varios idiomas, fue procesado, analizado e incorporado por la Cuarta Sección en sus hallazgos.
Aunque no he visto el informe en su totalidad, estoy informado de manera confiable que el informe final de 224 páginas, fechado en febrero de 2021, consta de dos partes principales. La primera parte ofrece un análisis detallado de los resultados y hallazgos de la encuesta por continente y país, e incluye gráficos y tablas que ilustran datos y tendencias.
La segunda parte, titulada «Síntesis», es más breve e incluye una introducción, un resumen por cada continente, una Evaluación General [Giudizio Complessivo] de los resultados de la encuesta y una colección de citas extraídas de las respuestas recibidas de las diócesis, organizadas temáticamente. Esta colección tenía como objetivo proporcionar al Papa Francisco una muestra representativa de las respuestas de los obispos.
La evaluación general comienza señalando que Summorum Pontificum jugó «un papel significativo, aunque relativamente modesto, en la vida de la Iglesia». Para 2021, «se había extendido a alrededor del 20% de las diócesis latinas en todo el mundo, y su implementación fue más serena y pacífica, aunque no en todas partes».
El Papa Francisco afirmó en Traditionis Custodes que había «considerado los deseos expresados por el episcopado y escuchado la opinión de la Congregación para la Doctrina de la Fe». La evaluación general es precisamente la parte del informe que sintetiza e interpreta los resultados de la encuesta, ofreciendo una conclusión evaluativa basada en la evidencia.
En otras palabras, refleja el juicio informado u opinión de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
El Papa Francisco no solo tuvo el informe, sino que, según fuentes confiables, literalmente arrancó una copia de trabajo de las manos del cardenal Ladaria durante una audiencia, diciéndole que lo quería de inmediato porque tenía curiosidad por él.
Aunque el Vaticano nunca ha publicado el contenido del informe oficial, en octubre de 2021 obtuve y publiqué la colección de citas incluidas en la Parte II, indicando solo el país o región de donde provenían las citas. Esta colección puede consultarse íntegramente al final de este artículo en italiano y en una traducción al inglés actualizada.
Evaluación General: 7 puntos clave
- Falta de paz y unidad litúrgica se debe más a una minoría de obispos que a los adherentes a la liturgia romana tradicional.
El informe muestra que, donde falta paz litúrgica, esto proviene más de un nivel de ignorancia, prejuicio y resistencia de una minoría de obispos hacia Summorum Pontificum que de problemas originados por aquellos atraídos por la liturgia romana tradicional.
El informe de la CDF recuerda el deseo de Benedicto XVI de lograr, a través de la implementación de Summorum Pontificum, una «reconciliación litúrgica interna» dentro de la Iglesia, y su reconocimiento de la necesidad de «proceder no según una hermenéutica de ruptura, sino de renovación en continuidad con la tradición».
«Esta dimensión eclesiológica de la hermenéutica de continuidad con la tradición y con una renovación y desarrollo coherentes aún no ha sido plenamente aceptada por algunos obispos», observa el informe. «Sin embargo, donde ha sido recibida e implementada, ya está dando frutos, el más visible de los cuales es en la liturgia».
Además, el informe lamenta que «en algunas diócesis, la Forma extraordinaria no se considera una riqueza para la vida de la Iglesia, sino como un elemento inapropiado, perturbador e inútil para la vida pastoral ordinaria, e incluso como ‘peligroso’ y, por lo tanto, algo que no debe concederse, o que debe suprimirse, o al menos controlarse estrictamente para que no se extienda, con la esperanza de su eventual desaparición o abrogación».
Específicamente, el informe encontró que los obispos en regiones de habla hispana generalmente «muestran poco interés» en implementar Summorum Pontificum, a pesar de las solicitudes de los fieles. De manera similar, señaló que «las respuestas de los obispos italianos sugieren que, en general, no valoran en alta estima la Forma extraordinaria y sus disposiciones relacionadas, con algunas excepciones».
Sobre un malentendido o ignorancia entre una minoría del episcopado, el informe señaló: «Algunos obispos afirman que el MP Summorum Pontificum ha fallado en su objetivo de fomentar la reconciliación y, por lo tanto, solicitan su supresión, ya sea porque la reconciliación interna dentro de la Iglesia aún no se ha alcanzado completamente, o porque la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X no ha regresado a la plena comunión con la Iglesia». En respuesta, los autores observan que el proceso de reconciliación en la Iglesia es a menudo «lento y gradual», y recuerdan, como lo hizo el propio Benedicto XVI, que Summorum Pontificum no estaba destinado a la SSPX.
Además, el informe señaló que algunos obispos temen una «división en dos Iglesias» y creen que los grupos adheridos a la Forma extraordinaria «rechazan» el Concilio Vaticano II. El informe reconoce que este último punto es «parcialmente cierto», pero afirma que «no puede generalizarse». Aquí también, agrega, «el cuidado pastoral del obispo ha sido decisivo para calmar los espíritus agitados y aclarar el pensamiento de algunos miembros de los grupos estables».
Por último, el informe señala que «algunos obispos preferirían un regreso a la situación anterior del indulto para tener un mayor control y gestión de la situación». - La mayoría de los obispos que implementaron Summorum Pontificum expresaron satisfacción con él.
Por el contrario, el informe encontró que «la mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario, y que han implementado el MP Summorum Pontificum de manera generosa e inteligente, expresan en última instancia satisfacción con él». Agrega que «en los lugares donde el clero ha cooperado estrechamente con el obispo, la situación se ha pacificado completamente».
Además, el informe encontró que «los obispos más sintonizados con este asunto observan que la forma más antigua de la liturgia es un tesoro de la Iglesia que debe ser salvaguardado y preservado: constituye un bien para encontrar unidad con el pasado, saber avanzar por un camino de desarrollo y progreso coherente, y satisfacer, en la medida de lo posible, las necesidades de estos fieles».
Según el informe: «La mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario afirman que realizar cambios legislativos al MP Summorum Pontificum causaría más daño que beneficio».
Basado en sus hallazgos, el informe predijo que «debilitar o suprimir Summorum Pontificum dañaría seriamente la vida de la Iglesia, ya que recrearía las tensiones que el documento había ayudado a resolver».
Algunos obispos pensaron que un cambio legislativo a Summorum Pontificum «fomentaría la salida de fieles decepcionados de la Iglesia hacia la Sociedad de San Pío X u otros grupos cismáticos», generaría desconfianza hacia Roma, daría lugar a «un resurgimiento de las guerras litúrgicas» e incluso «fomentaría la aparición de un nuevo cisma». Además, «deslegitimaría a dos Pontífices —Juan Pablo II y Benedicto XVI— que se habían comprometido a no abandonar a estos fieles». - Los obispos agradecen la competencia de la Cuarta Sección de la CDF (la disuelta Comisión Pontificia Ecclesia Dei).
El informe enfatizó la importancia de que los grupos y comunidades estables tengan un «interlocutor competente» a nivel institucional, es decir, en la Santa Sede. El informe señala que la supervisión cuidadosa llevada a cabo por aquellos con experiencia y conocimientos ayuda a «prevenir formas arbitrarias de autogestión y anarquía dentro de los grupos, así como abusos de poder por parte de algunos obispos locales».
Los obispos expresaron «satisfacción y gratitud» a la Cuarta Sección de la CDF (y a la antigua PCED) por su trabajo. - El informe confirmó la atracción de los jóvenes por la forma más antigua de la liturgia.
El informe de la CDF confirmó la intuición de Benedicto, expresada en Summorum Pontificum, de que los jóvenes encontrarían en la liturgia romana tradicional «una forma de encuentro con el misterio de la Santa Eucaristía particularmente adecuada para ellos». Señala:
«Una observación constante hecha por los obispos es que son los jóvenes quienes están descubriendo y eligiendo esta forma más antigua de la liturgia. La mayoría de los grupos estables presentes en el mundo católico están compuestos por jóvenes, a menudo convertidos a la fe católica o aquellos que regresan después de un tiempo alejados de la Iglesia y los sacramentos. Son atraídos por la sacralidad, seriedad y solemnidad de la liturgia. Lo que más les impresiona, también en medio de una sociedad excesivamente ruidosa y verborrágica, es el redescubrimiento del silencio dentro de las acciones sagradas, las palabras contenidas y esenciales, la predicación fiel a la doctrina de la Iglesia, la belleza del canto litúrgico y la dignidad de la celebración: un todo coherente que es profundamente atractivo». - El informe destacó el crecimiento de vocaciones en las comunidades ex-Ecclesia Dei desde Summorum Pontificum.
El informe de la CDF destacó el crecimiento de vocaciones en las comunidades ex-Ecclesia Dei desde la promulgación de Summorum Pontificum, pero señaló que algunos obispos diocesanos no están del todo complacidos por esto. «Muchos jóvenes», dijo, «están eligiendo entrar en los institutos Ecclesia Dei para su formación sacerdotal o religiosa en lugar de los seminarios diocesanos, para el manifiesto pesar de algunos obispos…». - El informe recomendó estudiar ambas formas del Rito Romano como parte de la formación en seminarios.
Por lo tanto, el informe sugirió, basándose en una idea propuesta por los obispos, que «sesiones dedicadas al estudio de ambas formas del Rito Romano» se incorporen en la formación en seminarios y otras facultades eclesiásticas, como un medio para fomentar una mayor unidad y paz, aumentar las vocaciones diocesanas y preparar «sacerdotes adecuadamente formados» para celebrar el Rito Romano. - El informe recomendó: «Dejen que la gente elija libremente».
Basado en los hallazgos de la encuesta del episcopado, y citando a un obispo filipino, el informe de la CDF concluye recomendando: «Dejen que la gente elija libremente». Y recordando el papel y deber insustituible, aunque a veces desafiante, de un obispo ante Dios de cuidar al rebaño, el informe termina con las palabras del Papa Benedicto XVI a los obispos de Francia en 2008 respecto a Summorum Pontificum:
«Soy consciente de sus dificultades, pero no dudo de que, en un tiempo razonable, podrán encontrar soluciones satisfactorias para todos, para que la túnica sin costura de Cristo no se rompa aún más. Todos tienen un lugar en la Iglesia. Cada persona, sin excepción, debería sentirse en casa y nunca rechazada. Dios, que ama a todos los hombres y mujeres y no desea que ninguno se pierda, nos confía esta misión al nombrarnos pastores de sus ovejas. Solo podemos agradecerle por el honor y la confianza que ha depositado en nosotros. Por lo tanto, esforcémonos siempre por ser servidores de la unidad».
¿Guardianes de la tradición?
La evaluación general sale a la luz después de que la arquidiócesis de Detroit (EE. UU.) se convirtiera en la última en sufrir una represión por parte del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (DDW), el dicasterio encargado de hacer cumplir Traditionis Custodes.
En abril, su arzobispo recién instalado anunció que la Misa Tradicional en Latín ya no se permitirá en las iglesias parroquiales a partir del 1 de julio de 2025. Citando un rescripto del Vaticano de 2023 del prefecto del DDW, el cardenal Arthur Roche, el arzobispo informó a sus sacerdotes que los obispos locales ya no tienen la capacidad de permitir la forma más antigua de la liturgia en una iglesia parroquial.
En su respuesta a la pregunta final del cuestionario de nueve puntos del Vaticano, que he obtenido, el ex arzobispo de Detroit, Allen Vigneron, resumió lo que —según el informe oficial— la mayoría de los obispos habían solicitado realmente.
El cuestionario preguntó: «Trece años después del motu proprio Summorum Pontificum, ¿cuál es su consejo sobre la Forma extraordinaria del Rito Romano?». El arzobispo Vigneron respondió:
«Mi consejo es mantener la disciplina y las normas establecidas en Summorum Pontificum, y abordar cualquier problema que surja llamando a los sacerdotes y al pueblo a observarlas. El motu proprio nos ha dado un enfoque notablemente exitoso para resolver la controversia que existía en la Iglesia sobre el estatus de la Forma extraordinaria. La disciplina que ha establecido está dando muchos frutos buenos, especialmente en la vida de los fieles y en la restauración de la paz eclesial. No tengo ninguna duda sobre la legitimidad de la Forma extraordinaria como extraordinaria. Estas celebraciones ofrecen experiencias válidas de la liturgia sagrada de la Iglesia, pero complementan la Forma ordinaria. Tales celebraciones no son en absoluto una amenaza para la forma ordinaria establecida después del Concilio, y en la Iglesia, la enriquecen en su diversidad. A mi juicio, Summorum Pontificum ha sido un éxito notable».
La justificación moral de Traditionis Custodes siempre fue débil dado los frutos positivos que han surgido del rito romano tradicional, su creciente popularidad, especialmente entre los jóvenes, su influencia en la familia como la «iglesia doméstica» y su capacidad para atraer vocaciones. Este nuevo descubrimiento de la evaluación general de la CDF sobre su consulta a los obispos respecto a Summorum Pontificum sirve para arrojar más dudas sobre los fundamentos y la credibilidad de Traditionis Custodes.
Wanderer 
Soy nueva por aquí y aunque no tengo el bagaje que tienen todos ustedes, regularmente paso a revisar y leerles, sus comentarios son muy reflexivos, interesantes y enriquecedores.
Tal vez no lo hayan notado, pero en Instagram hay una cuenta del Pontificio Istituto di Musica Sacra (@musicasacra.va), donde después de tan solo unos días de la elección del papa León XIV crearon una iniciativa que se llama «Let’s sing with the Pope». Allí enseñan a cantar las partes en latín que conserva la misa del rito romano que ha ido dirigiendo el nuevo papa. A partir de entonces, es notable la diferencia entre la cantidad de Me Gusta de un post regular y de los que contienen un video educativo del canto gregoriano de oraciones básicas de la liturgia como: «In nomine Patris, et Filii… Pax vobis. Et cum spiritu tuo«, el Pater Noster, el Embolism «Liberanos, quaesumus Domine ab omnibu malis… Quia tuum est regnum, et potestas et gloria in saecula«, la consagración del cuerpo y sangre del Señor: «Mysterum fidei… Mortem tuam annuntiamus, Domine, et tuam resurrectionem confitemur, donec venias«, Regina Caeli, «Dominus vobiscum et cum Spiritu Tuo«, etc. El vídeo más reciente de hoy es la invocación del Kyrie eleison, Christe eleison.
Así, en la práctica se ve que tiene mucho sentido lo mencionado en el documento comentado, que la reverencia y belleza de la liturgia en latín atrae a la gente, pueden leer los cientos de comentarios de cada vídeo.
Ahora bien, a mí no me parece que el papa actual esté en contra de conservar este aspecto tradicional de la misa, pero tiene movimientos muy sutiles y creo que solo queda ser paciente. Lo digo porque la cuenta oficial del papa León (@pontifex) los sigue -y aunque no creo que el Papa León XIV mismo maneje su cuenta- se da a entender que los observa (y me atrevo a decir que cuenta con su aprobación, de lo contrario habrían sido censurados hace tiempo ya).
Esperemos que se mantengan, por mi parte he aprendido mucho gracias a esa iniciativa.
Todo el asunto me hace pensar en Donald Trump y sus tarifas a la importaciones: un día sí, otro día no, otro día sí, etc. etc. Lo mismo con la autorización para celebrar la Misa tradicional: con Pablo VI no, con Juan Pablo II ni, con Benedicto XVI sí, con Francisco no, con León XIV…? La Iglesia no puede vivir a merced del capricho del obispo de Roma de turno. Hace falta estabilidad y descartar la papolatría de Pío IX y su concilio Vaticano I.
«Marcarle la agenda al Papa»…me parece que los cándidos son los que hacen esos comentarios. Es una opereta de Su Santidad en toda la regla y bienvenida sea.
Pues ojalá que sea así como lo dice. A mí no me convence, aunque me encantaría que lo fuera. Pienso que sería una pena que los fieles se queden sin misa tradicional por la torpeza de algún prepotente obcecado.
A muchos aquí les cuesta (además de entender las ironías) un mínimo de sentido común. Es muy fácil demandar y acusar de malvados a otros, cuando no se posee la experiencia de gobierno ni se tiene el más remoto panorama de estar alguna vez en posición de gobernar. Lamento que no se entienda la simpleza de esa observación elemental. Al fin y al cabo, se joroba el que escupe para arriba.
G. Marivs
De acuerdo. Hay muchos que creen que todo se soluconaría dando un par de órdenes y descabezando un par de testas.
«Hay informes de su desempeño como obispo de Chiclayo en Perú donde supervisó la aplicación de Summorum Pontificum en su diócesis y no hay registro de que restringiera la misa tradicional en latín.»
¿Retirará León XIV restricciones a la misa tradicional? Un cardenal se lo ha pedido y así lo contó | ZENIT – Espanol
Claro que Prevost no tocó el Summorum en su diócesis, como prácticamente todos los obispos del mundo. A la enorme mayoría de ellos se la pela. Los pocos casos que hemos visto de aplicación de Traditionis han sido por parte de varios obispos fanáticos, los menos
Vendrán tiempos, no lejanos, en los que vamos a llorar por tener aunque sea misa «novus ordo». Distendámonos un poco.
Cuánto antes libere la Misa Tradicional Leo XIV mejor, atrae jóvenes, rescata la conexión con lo recibido por Tradición y promueve la unidad!
¿que tiene que ver atraer jóvenes? la misa va más allá de juventud y adultez
En efecto. A veces da la impresión de que se piensa en la Misa tradicional con el mismo esquema mental que «los modernistas». Es decir, números, números, los números son la prueba y la garantía de que uno está en la Verdad…
Ayer a la noche leí la nota de la siempre valiente, seria y veraz Diane Montagna. (Los adjetivos los remarco porque ahora muchos bergoglistas y progres la están atacando a esta periodista, cuando meses antes la festejaban por contar alguna anécdota de Francisco que les caía bien.)
En cualquier caso, ya sea que Francisco haya mentido (lo que a los que lo conocimos personalmente no nos extraña) o que haya sido engañado por Roche, «Tucho» y Cía., debería ser un escándalo mundial.
Dudo que a León «le marque la agenda» (sólo hay que ver que a nivel medios de comunicación seculares y «católicos» mainstream nadie levantó la noticia).
Sí creo que, si León tiene la intención de anular Traditionis Custodes para lograr la tan ansiada por él paz litúrgica, esta revelación del engaño por parte de D. Montagna puede ser una buena razón para hacerlo.
En la Iglesia del mundo hispánico (y especialmente en la Argentina), la misa tradicional es un «no tema». A los obispos y a la mayoría de los sacerdotes no les interesa, no están enterados y, en el mejor de los casos, creen que es algo muy limitado e ínfimo. Sin embargo, en los EE.UU. –de donde es el Papa– es un tema importante. De hecho una encuesta reciente arrojó que 1 de cada 5 nuevos bautizados viene de la misa tradicional. Un hecho nada menor. Las protestas de los fieles en la diócesis de Charlotte (N. Carolina) obligó a su obispo a volver atrás con su decisión de suprimir todas las misas tradicionales y dejar sólo una en un galpón que funcionaba como «centro ecuménico».
Prevost viene de una familia católica «de ghetto» en Chicago. Sus hermanos, sobrinos y sobrinos nietos son católicos practicantes (a diferencia de nuestro Papa anterior); por lo que no sería nada raro que alguno de ellos fuese fiel de la misa tradicional (y sino algún amigo).
En fin, veremos. Más allá de la indignación general, puede ser una oportunidad.
La noticia ya está en Associated Press y MSM, esto recién empieza.
Con el retroceso de los carismáticos últimamente parece que debe haber más misa tradicional que carismáticos en Argentina, será un «no tema» pero no para de crecer. Lento pero seguro. En cada ciudad hoy se celebra más que antes de la pandemia, solo que no siempre en público.
Don W., concédanos un artículo con su opinión sobre los «tradismáticos». La tribuna lo pide.
Dice algún comentarista que el artículo de la Montagna es un intento de marcarle la agenda al nuevo Papa. Y, bueno, se pude ver así: esta señora lleva la tira de años tratando de marcar la agenda en sentido tradi a los sucesivos papas. Menos claras están las intenciones del autor de la filtración: algún curial que, probablemente, nunca ha celebrado en latín pero sabía el buen uso que haría de la información esta veterana defensora de la TLM. Pero lo que nadie puede achacar al lobby tradi son las desinhibidas declaraciones de Andrea Grillo sobre Carlo Acutis que, coincidentes en el tiempo, han resultado extraordinariamente reveladoras de la mente e intenciones del más notorio inspirador de Traditionis Custodes. Y que concurren con fuerza a marcarle la agenda al papa León en el mismo sentido. A nosotros, los tradis, esas declaraciones nos han dejado fríos porque ya sabíamos quién es Grillo, y tampoco le tenemos a Acutis una devoción fanática. Pero en otros ambientes católicos han resultado impactantes: «¿Quién es ese Grillo que dice esas cosas sobre Acutis y sobre la Eucaristía? Pues el autor intelectual de Traditionis Custodes. Pero ¿en manos de quién estamos!». Tal vez la Divina Providencia se haya servido de la incontinencia verbal del liturgista anselmiano.
Yo no tengo duda. Recordemos la desautorización a Grillo tras esas palabras y ahora esto. Yo prefiero ponerme en lo peor y tener paciencia, pero una y otra cosa y más que irán saliendo… Me hacen pensar que la solución al conflicto está próxima.
Aunque la jugarreta del difunto haya sido tal, me parece que es un flaco provecho el que se hace con la publicación del artículo para marcarle la agenda al Papa León. Los amantes del usu antiquor no dejan de ofrecer numerosos motivos a sus enemigos cada vez que se ponen por encima de las autoridades a demandar cosas, y, como si fuera poco, a ello le unen un argumentario que se resume, más o menos, en la ira del Señor contra los eclesiásticos. De la cual, por cierto, estos argumentadores se erigen como perfectos intérpretes.
Cavan su propia tumba. La virtud de la pietas se echa mucho en falta entre los tradis. Hace muchísima falta meditarla, porque está todo bien con la idea de la Iglesia invisible y espiritual, pero no habría que olvidar que era muy del gusto de los protestantes. Por lo menos, que sea un llamado de atención. No lo digo por Vd., Don Wanderer, por cierto, que la noticia está muy bien. Apunto a los lugarcillos donde se ha producido la filtración original, y, particularmente, a quienes a cuyas instancias fue publicada. Ponerse al actual Pontífice en contra por una ansiedad pueril es la peor estrategia, tanto espiritual como políticamente hablando.
G. Marivs
Es decir, lo que usted llama pietas, en este caso hacia Francisco, tiene primacía no sólo sobre la verdad y la justicia, sino también sobre el justo derecho que tenemos los fieles a ofrecer culto a Dios en el rito que nos legaron nuestros padres.
Notable teología la suya.
Francisco fue un particular. Si no me expresé mal, creería haberme referido a la constitución jerárquica de la Iglesia. Tampoco reconozco haber hablado en contra del derecho de los fieles a ofrecer culto a Dios.
Sería oportuno revisar las cosas, me parece a mí. Insisto en un hecho puntual: el de querer marcarle la agenda al Papa. La Iglesia no es una democracia. En eso podremos estar de acuerdo, sin entrar a discutir el munus, la auctoritas y la potestas pontificia. Para eso ya están sus buenos artículos. Una cosa es solicitar filialmente, otra demandar acusatoriamente (a León, por cierto, si no termina de quedar claro). Lo que he cuestionado, y creo que no debería haber lugar para malas interpretaciones, es la actitud de los files que anteriormente estaban bajo la égida de Ecclesia Dei. Tengo por seguro que será capaz de reconocer algunos vicios recurrentes entre los buenos, los mejores y los perfectos del remanente fiel, y eso con independencia de mi mala teología.
G. Marivs
Coincido plenamente, El Wanderer. Con diversos pretextos se intenta acallar la verdad, siendo así que el daño producido por Traditiones Custodes es mayúsculo, y la división entre los fieles ídem. Dijo el papa Gregorio el Grande que «si la verdad es causa de escándalo, es mejor provocar el escándalo que ocultar la verdad». Y en este caso, todos conocemos el escándalo y la división que ha producido y continúa produciendo la prohibición de la Misa Tradicional. El ocultamiento de la verdad ha sido causa de daños inmensos en la Iglesia Católica, pensemos en los ocultamientos en los temas de abusos. La verdad contribuye a sanar.
Sinceramente dudo muy mucho que sea inconveniente está información o que suponga un problema para el Papa León. Supone usted que el Papa ignora el asunto o que no le parece una cacicada?
Estoy seguro de que el Papa se ha echado las manos a la cabeza y con más cosas que no sabemos al empezar a limpiar dicasterios
Concuerdo con usted en que la pietas se echa en falta entre los tradis, obviamente entendiendo que es una generalización. Aunque tal vez, más que echarse en falta, lo que se pueda observar sea una falsificación o parodia, como de otras virtudes.
En lo que no estoy de acuerdo es considerar que la publicación del artículo sea un «marcarle la agenda» a León XIV. Para empezar, con o sin esta «filtración», el asunto del Rito Romano es un tema candente. A lo mejor es que no he buceado en los sitios donde se filtró originalmente la cosa, y ahí sí que andan como locos… allá ellos.
La culpa es del mentiroso, no de quien revela la mentira.
Incluso el sitio de la Conferencia episcopal germana reconoce la mentira:
In a piece on the explosive revelation of the generally positive response of the world’s bishops to Summorum Pontificum, the news website of the German Bishops’ Conference uses the most diplomatic of languages:
Fuente original: https://katholisch.de/artikel/62763-leak-schraenkte-franziskus-alte-messe-gegen-rat-der-bischoefe-ein
Si el documento se ha filtrado, ha debido ser por obra de alguien que está en el Dicasterio. No son los «tradis» quienes lo han filtrado. Y como dijo un comentarista antes, hoy en día, no hay nada oculto que no vaya a ser revelado. Cosa que parece que algunos no terminan de entender.
Es la oportunidad ( para que no parezca ruptura, ni los espíritus bergolinos sensibles y papolatras se escandalicen)… con pruebas que tiene León de anular traditionis custodes…por estar flojita de papeles que la sustenten…..(Sabemos que no haría falta tales papeles…ya que de por sí es un mamarcho sin argumentos.)
¡Alto fantasma, resultaste ser!!
Estimado Wanderer
Leyendo el fundamento del Papa Benedicto XVI, para “Summorum Pontificum”, expresa:
“Soy consciente de sus dificultades, pero no dudo de que, en un tiempo razonable, podrán encontrar soluciones satisfactorias para todos, para que la túnica sin costura de Cristo no se rompa aún más. Todos tienen un lugar en la Iglesia. Cada persona, sin excepción, debería sentirse en casa y nunca rechazada. Dios, que ama a todos los hombres y mujeres y no desea que ninguno se pierda, nos confía esta misión al nombrarnos pastores de sus ovejas. Solo podemos agradecerle por el honor y la confianza que ha depositado en nosotros. Por lo tanto, esforcémonos siempre por ser servidores de la unidad”.
Es curioso que la repuesta a esto haya sido el “Sínodo de la Sinodalidad”, -todos, todos, todos- (menos Ustedes los católicos), ciertamente no era el mismo propósito del Papa Ratzinger: “para que la túnica sin costura de Cristo no se rompa aún más»
En Córdoba, la misa «de siempre» fue autorizada por el anterior arzobispo (Monseñor Ñañez), de hecho, en se celebraba en una pequeña capilla que había pertenecido al viejo hospital de niños, ello fue cancelado por la actual autoridad en Córdoba, la única posibilidad para asistir a la misa “de siempre” es la capilla de la SSPX.
“La justificación moral de Traditionis Custodes siempre fue débil dado los frutos positivos que han surgido del rito romano tradicional, su creciente popularidad, especialmente entre los jóvenes, su influencia en la familia como la «iglesia doméstica» y su capacidad para atraer vocaciones. Este nuevo descubrimiento de la evaluación general de la CDF sobre su consulta a los obispos respecto a Summorum Pontificum sirve para arrojar más dudas sobre los fundamentos y la credibilidad de Traditionis Custodes”.
Después de 13 años del anterior pontificado, huelgan más explicaciones, y como si esto fuera poco, se presentó el lunes en el Vaticano la Misa “pro-custodia creationis”, cardenal Michael Czerny.
La autoridad actual en Córdoba, Argentina, es el cardenal Angel S. Rossi, jesuita, muy amigo del papa Francisco, y, se dice, el cardenal más radicalmente modernista del cónclave reciente.
Un rey sale de viaje, y deja a su esposa a cargo del reino. La mayoría de sus súbditos la aman, pero algunos enemigos quieren deshacerse de ella. Un día, la encierran bajo llave en un cuarto del palacio, y colocan en su lugar a una impostora.
Muchos siguen con su vida como si nada, pero algunos lo notan y reclaman por el regreso de la verdadera reina.
La impostora no solo es fea, desprolija y desalineada, además es infiel al rey; abre las puertas del reino para que sus enemigos campeen a sus anchas.
El pueblo fiel logra un buen día que a la reina la dejen salir algunos días del encierro. Pero la impostora no está cómoda, todo se vuelve bastante evidente. Los súbditos aprecian la belleza y pulcritud de la auténtica reina, su pureza y fidelidad al rey y a su reino, y de apoco, van abandonando a la falsa, para seguir a la verdadera.
Los enemigos planean entonces devolver a la auténtica reina a su encierro, pero esta vez sin la menor concesión. No pueden permitirse incomodar a la impostora y, menos aún, avidenciar su condición. Qué sucedería si el pueblo despierta y depone a la falsa reina? De acabaría el juego para los malos súbditos.
Cuanto más tiempo tardará el rey en volver? No habrá un administrador bueno y fiel que ponga orden, libere a la reina, y destierre para siempre a la impostora?
El de la comunión en la mano fue un caso muy similar. Pablo VI consultó a los obispos del orbe con este resultado: Placet (o sea, sí a la comunión en la mano) 567; Non placet: 1233; Placet iuxta modum: 315: Votos inválidos; 20. Aún así se aprobó a modo de «indulto» y en la actualidad es práctica impuesta a todo celebrante del novus ordo. Todo un triunfo de la desobediencia impuesto por obediencia y en una materia tan sensible.
La diferencia es que Pablo VI la aprobó como indulto. Bergoglio, en cambio, la prohibió.
A ver qué hace León XIV, hasta ahora hace la plancha. Quizás estamos acostumbrados al estilo tiránico de Francisco y ahora queremos una tiranía en sentido contrario. Echamos en falta la mano dura.
Si el Papa empieza a dar espacio a la misa tradicional en sus celebraciones, muchos obispos van a darse la vuelta solo por su obsecuencia perpetua. Igual sería bueno algún documento, humildemente acerco una propuesta:
Un vez que el Papa hay mostrado que el viento sopla al revés, propongo una nueva consulta a los obispos con un nuevo informe oficial secreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe respecto, esta vez, a Traditionis Custodes. Informe cuidadosamente manipulado para concluir que mayoritariamente los obispos solicitan la promoción de la misa tradicional. Finalmente un nuevo motu propio para rehabilitar la Misa urbi et orbe. Ahí lo dejo.
Jorge
Estimado Jorge, puede que usted y alguno otros echen en falta la mano dura. Yo no. Y no porque sea blando, sino porque seria una estrategia de imposible cumplimiento en las condiciones actuales de la Iglesia. Creo que lo que nos falta no es mano dura, sino paciencia.
No puedo creer lo que leo, Diane Montagne dice «me pregunto quién o quiénes habrán sido los que aprovechándose de la inocencia y candidez del Papa Francisco… le pesentó un informe falso que ocasionó que firmara tan nefasto documento…».
¿En serio la periodista cree que Bergoglio era cándido e inocente? ¿De veras cree que si el Papa hubiera sabido que la mayoría de los obispos del mundo recomendaba seguir con Summorum Pontificum Bergoglio no hubiese firmado Traditionis Custodes?
No sé…, pero me parece que la que es cándida e inocente es la periodista, no Bergoglio. El Cuervo de Flores era más zorro del desierto que el Mariscal Rommel.
Fuenteovejuna
Don Ovejuna, eso no lo dice Diane; lo digo yo. Por eso está en cursiva y al inicio del artículo. Y como usted seguramente habrá imaginado, no es más que una ironía.
Disculpe Don Wander, creí que lo decía la periodista, no reparé en la ironía porque bien sé que para Ud. Bergoglio no era ningún inocente. Eso fue más que evidente porque contra la voluntad de la mayoría de los obispos que recomendaba seguir con Summorum Pontificum él decidió todo lo contrario. Y seguro que disfrutaba con eso, como si fuera la «spinta criminosa» de Romagnosi…
Fuenteovejuna
¡¡¡Qué necesidad había de poner la cara hipócrita y farisaica de Bergoglio que felizmente se iba borrando de nuestra memoria!!!
No nos haga esto de nuevo Wanderer, por favor!!
El 24/6 el Papa Leon XIV nombró al Card Roche miembro del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica.
El texto del nombramiento dice «Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos». Supongo que es porque ése es su cargo actual.
Ud cree que eso significa algo sobre el futuro de Roche? Entiendo que es normal que los cardenales sean miembros de más de un Dicasterio, por lo que no podemos inferir nada, no es cierto?
Eduardo
Los cardenales, sobre todos los de Curia, son miembros de varios dicasterios.
Más aún, yo no me preocuparía por Roche, que es un perfecto inútil. Por algo se lo sacaron de encima los obispos ingleses después del desastre financiero que hizo en su diócesis, y Benedicto XVI no tuvo mejor idea que ponerlo en Culto Divino. Roche no es un modernistas ni un fanático del novus ordo. Es un inútil, que sigue el aire de los tiempos. El peligroso es Viola, su secretario franciscano, que son casi tan malos como los jesuitas.
Gracias por su respuesta Wanderer. Sí, suponía que los cardenales están en varios dicasterios. Déjeme que sea mal pensado: imagino que todos querrán tener más de un puesto en la Curia, aunque sea para figurar. No sea cosa que alguien se de cuenta de que no son necesarios, se queden sin trabajo en Roma y los manden a alguna diócesis lejana.
Yo creía que Roche era el fanático anti misa tradicional, esperemos que Viola salga entonces eyectado de Culto Divino.
Eduardo
El Papa Francisco no ha sido cándido, ingenuo e inocente. Sabía perfectamente lo que hacía junto a Ladaria en un primer momento y después con Tucho. Murió matando como siempre hizo y dejo flor de desaguisado que esperemos que León XIV pueda revertir
Pensé que se entedería que era una ironía….
vio don wanderer eso de que el pecado oscurece las potencias del alma? parece que a mas de uno el odio les oscureció la inteligencia al punto tal de que no pueden ya reconocer su característica ironía.
Hay que aprender a amar al enemigo, y eso lo dice Cristo, para los que ya se están queriendo enojar.
Siglo XXI muchachos: no se puede mentir impunemente. Todo queda grabado y archivado. Esta es la primera de una muy larga lista de «picadillos» que saldrán a la luz
Estaba un poco preocupado por usted, Don Wanderer, porque desde hace años siempre lo leo sin falta cada lunes, pero veo que nada ha sucedido, gracias a Dios.
El informe confirma lo que se sabía: odio y solo odio es lo que mueve a los modernistas e ignorantes dentro de la jerarquía contra la LTM
Francisco no mintió en eso. Precisamente, la situación que lo preocupaba y entristecía era que había, hay y habrá católicos que no quieren tragar con la vulgaridad -en este caso, con la vulgaridad litúrgica-. A Francisco le preocupaba la libertad genuina de los católicos, siendo como fue un tirano ávido de poder y control sobre todo y sobre todos.
La magnanimidad de Benedicto XVI -incluso con sus bemoles, como la aberración de «las dos formas del rito»- le daba en el rostro a Francisco, ser avaro y pusilánime, y no podía soportar que hubiera una paz auténtica en la Iglesia en cualquier ámbito, que no fuera «la paz por el terror estable» que adoran todos los tiranos como él.
Además, tal vez sabía o intuía que, dejado en paz, el Rito Romano sería una fuerza viva de renovación auténtica de la Fe Católica (aunque no una panacea que por sí misma baste para solucionar todos los problemas, ni siquiera los problemas internos de la Iglesia en su estructura temporal); en cambio, relegado a los variopintos guetos de tradis, esa fuerza se envicia y contamina, ahogada por la mentalidad sectaria y contrarrevolucionaria que termina por esterilizar la vida de Fe, exteriorizándola y convirtiéndola en una pantomima.
Es obvio que un tirano no quiere la paz auténtica. Divide et impera es una estrategia tan antigua como efectiva.
Ahora… ¿qué hará León XIV con todo esto? Pues hay injusticia aquí, y muy grande.
A León XIV le gusta hablar de la paz. Pues ya veremos si la paz que busca es la paz de Cristo o una falsa paz de componendas y cálculos políticos dentro de la Iglesia. No puede haber paz verdadera donde persistan las injusticias.
Alguien está limpiando el dicasterio. El asunto es fácil: el informe del que trae causa Traditionis es radicalmente contrario a las disposiciones de Traditionis.
Algo tan gordo lo sabe ahora todo el dicasterio, aunque hagan que no enteran, de estas noticias se entera todo el mundo y creo que por supuesto el Papa.
No espero nada inmediato, de hecho pienso en 3 años vista, pero creo que es insostenible para León no arreglar el asunto, tiene que ser consciente de que hay que arreglarlo. Que vaya poco a poco y sin prisa depurando puestos y sometiendo voluntades y que finalmente se cubra de gloria revocando o modificando Traditionis.
¿”Inocencia y candidez del Papa Francisco”? No sé lo que habrá sido Francisco, pero sin duda Wanderer es un gran bromista. En todo caso, Francisco fue el responsable legal y moral de Traditionis custodes y el artículo pone en evidencia que conocía los datos y sabía lo que hacía. Es más que difícil creer que la tergiversación del informe le fuera impuesta y él no advirtiera nada. Que Summorum Pontificum fue un acierto es algo que sabemos muy bien los que asistimos a la misa tridentina: la composición de los feligreses que participan en ella es sorprendentemente variada, hay personas de diversa procedencia social, edad, sexo y nacionalidad, al menos aquí en Múnich, donde yo vivo. Por el contrario, en las misas según el rito moderno, salvo en la parroquia universitaria, donde evidentemente hay jóvenes, en el resto de los templos la mayoría de los escasísimos asistentes es de edad muy avanzada y a duras penas se ve algún varón entre ellos.
Supongo que lo de la inocencia y la candidez del Papa Francisco es pura ironía.
Ahora el Papa León XIV tiene el argumento perfecto para revocar «Traditiones Custodes». La pelota está en su tejado.
Sinodalidad…ja!
OMG! Quien hubiera dicho que la Democratica Sinodalidad se presta a la manipilacion y a ser instumentalizada.
Raffa