La homilía que pronunció el Papa León XIV en Córdoba, en la explanada de la Escuela de Aviación Militar, fue excelente, probablemente la mejor de todo el viaje, y conviene decirlo con la misma claridad con que dije lo contrario con respecto a las vísperas en la catedral de Buenos Aires. El primer guiño llega en el segundo párrafo, cuando el Papa presenta a Córdoba como «heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina». Es una verdad histórica elemental: la diócesis del Tucumán, erigida en 1570, tuvo su sede en Santiago del Estero hasta que fue trasladada a Córdoba a fines del siglo XVII. Pero dicha hoy, y por este Papa, la frase deja en evidencia el mamarracho de Francisco al elevar a Santiago del Estero a sede primada, una ocurrencia cuyo único propósito, como se sabe, fue dejar sin el título a Buenos Aires y castigar así al no-cardenal García Cuerva. León XIV no corrigió nada, por supuesto, pero tampoco hacía falta; bastó que hiciera justicia histórica y recordara quién es el heredero.

El núcleo de la homilía fue el llamado a la santidad como deber universal de todo bautizado, y fue formulado con una precisión que hacía tiempo no escuchábamos desde la cátedra de Pedro. Estamos todos llamados a la santidad, dijo el Papa, y en eso consiste nuestra tarea en la tierra: en alcanzar la perfecta unión con Dios. Y añadió que esa llamada es siempre misionera, citando la fórmula de Santo Tomás, contemplata aliis tradere. La cita no es decorativa. En la Suma (II-II, q. 188, a. 6), el Aquinate sostiene que es más perfecto transmitir a otros lo contemplado que contemplar solamente, pero el orden de los términos es inviolable: primero se contempla, y solo después se entrega lo contemplado. Nadie da lo que no tiene. Es exactamente lo contrario de lo que nos han predicado durante dos décadas Aparecida, Tucho Fernández y el mismo Bergoglio, para quienes la misión parecía bastarse a sí misma, como si en el puro tradere, en el mero salir, se contemplara ya, y como si la vida interior fuera un lujo de monjes que el discípulo misionero podía ahorrarse. León XIV devolvió las cosas a su lugar, y lo remató con la exhortación a enseñar «lo que es conforme a la sana doctrina» (Tt 2,1) y con el célebre Agnosce, o christiane, dignitatem tuam de San León Magno, cuya memoria se celebraba. Sana doctrina, dignidad del cristiano, huida de la antigua vileza: hacía mucho que no se oía este vocabulario en una misa papal.

Toda la homilía estuvo atravesada por los santos, y por santos legítimos. En primer lugar el Cura Brochero, a quien el Papa presentó como un enamorado del Señor, transformado por los Ejercicios de San Ignacio, que extendió el Reino gastando sus fuerzas en el anuncio del Evangelio «sin más armas que el crucifijo y el santo rosario». Uno no puede dejar de leer la frase como un contrapunto, quizás involuntario, con otros curas argentinos de otras décadas que prefirieron otras armas. Luego Mama Antula, que entendió que la mejor caridad con el prójimo es acercarlo a Dios, y hasta la cita de Francisco que vino a continuación apuntaba en esa dirección: los pobres tienen necesidad de Dios. No hubo aquí opción preferencial ni destino universal de los bienes, sino la vieja verdad de que la primera miseria del hombre es no conocer a Cristo. Y luego los mártires, entre ellos San Héctor Valdivielso Sáez y los beatos de la Guerra Civil española, aquellos a quienes los rojos asesinaron por el solo hecho de ser católicos y que son, sin discusión posible, mártires de verdad. El lunar, porque lo hubo, fue la mención de los mártires de La Rioja, cuya beatificación no fue más que una movida política de Francisco, y la reiteración de Pironio entre los pastores según el corazón de Dios. Quizás era ineludible. Aunque es justo señalar que esta vez Angelelli no fue nombrado, y que los riojanos quedaron diluidos en una lista larga y en buena compañía.

La liturgia acompañó. Empecemos por lo que salta a la vista: los ornamentos. En lo que va del viaje han sido muy dignos y bellos, casullas de corte noble y buena factura, nada que ver con los espantajos multicolores que se ponían Francisco y, antes que él, Juan Pablo II, que parecían diseñados por un comité de catequesis infantil con presupuesto de kermés parroquial. No me gustan los cantos sentimentaloides que se han vuelto norma en estas misas multitudinarias, y hubo algunos, pero los interpretó una orquesta sinfónica con un coro de calidad, y el resultado fue digno. La procesión de las ofrendas la hicieron personas normales y decentemente vestidas, lo cual, después del carnaval que García Cuerva montó en la misa de Buenos Aires para ese mismo momento liturgico, ya es motivo de gratitud. La liturgia acompañó. Y hubo algo más, que las cámaras apenas dejaron ver en tomas muy parciales del momento de la comunión: la distribuyeron solamente sacerdotes, sin el habitual desfile de ministros extraordinarios, que de extraordinarios hace tiempo que no tienen nada. Varios de esos sacerdotes se negaban a dar la comunión en la mano, y numerosos fieles comulgaban de rodillas. Nadie los echó ni los reprendió, y nadie los acusó de rigidez. Son detalles, dirán algunos. Pero en la liturgia los detalles nunca son detalles, porque es en ellos donde se manifiesta lo que se cree. El Papa terminó pidiendo, ante el Cristo pobre que Brochero mandó tallar desde su lecho de enfermo, que vayamos y seamos santos, en la escuela y en la plaza, en el campo y en la oficina, en el tambo y en la ciudad. Es lo que la Iglesia ha pedido siempre, y es lo que un Papa debe pedir.

Y la Santa Misa terminó con la Salve Regina, acompañada por la orquesta sinfónica. Maravillosa y emocionante. Que el Espíritu Santo le conceda a León XIV más días como este. Y felicitaciones a los cordobeses y a su arzobispo, el cardenal Ángel Rossi, que superó con creces mis expectativas.