[Publicaré hoy y mañana algunos comentarios de jóvenes que comparten sus experiencias durante la visita y las ceremonias presididas por el Santo Padre en Argentina. Y no lo hago por jueventulatría, sino porque ellos -y me refiero a los sub 25— tiene una visión muy distinta del mundo a la que tenemos nosotros, y que nos cuesta comprender. Destaco que no se trata de jóvenes que pertenezcan a algún grupo eclesial en particular. Son chicos católicos, de formación y “sensibilidad” conservadora, pero sin adscripciones institucionales más allá de la que nos dé el bautismo].

Santa Misa en el Monumento de los Españoles

Al participar hoy de la Santa Misa con motivo de la visita de Su Santidad el Papa León XIV, me llevé impresiones muy diversas. Hubo momentos que me alegraron y otros que me produjeron desconcierto y preocupación. Quiero dejar por escrito lo que viví, no con ánimo de buscar defectos ni de criticar por criticar, sino desde mi amor por la Iglesia y por la liturgia.

Durante los momentos previos a la celebración hubo una presentación conducida por un sacerdote y tres jóvenes. A mi entender, se sucedieron intervenciones y comentarios, pero faltó una referencia más clara al sentido espiritual del encuentro. Se habló mucho, aunque hubo una suerte de vacío respecto de lo verdaderamente importante. De todo lo que escuché, rescato especialmente una expresión: que venía el Sucesor de Pedro a confirmarnos en la fe. Me pareció muy acertada, porque esa es precisamente una misión esencial del Papa: confirmar a sus hermanos en la fe y fortalecer la comunión de la Iglesia.

Minutos antes del comienzo de la celebración, mientras sonaba la canción «A Don Ata», vi a algunos sacerdotes subidos a las sillas, revoleando sus ponchos al ritmo de la música. La escena me llamó la atención por su tono festivo y folclórico, especialmente por tratarse de los instantes previos a la Santa Misa. Después de ese momento, hubo un espacio de oración en el que la gente rezó y, poco a poco, el ambiente se calmó. Se rezó el Padrenuestro y tres Avemarías, y ese momento permitió recuperar algo de recogimiento antes de comenzar la celebración.

Una de las cosas que más gratamente me sorprendió fue la disposición del altar. Lo encontré muy prolijo y cuidado: tenía seis candeleros con cirios de buen porte y un crucifijo imponente colocado sobre la sede. La presentación general me pareció digna y quiero destacarla especialmente. Teniendo en cuenta algunas celebraciones a las que estamos acostumbrados en nuestro ámbito eclesial, encontrar un altar dispuesto de esa manera fue una grata sorpresa.

El canto de entrada, en cambio, me resultó poco apropiado. No recuerdo siquiera qué canción se interpretó; era una melodía bastante melosa y, por lo que pude observar, muchos no se dieron cuenta de que la Misa ya había comenzado. También me llamó la atención que una gran cantidad de personas permaneciera sentada durante la incensación del altar, aparentemente sin advertir que la Misa ya había comenzado. Más que responsabilizar a los fieles por esta falta de conocimiento, creo que habría que preguntarse cuánto se les ha enseñado sobre el significado y el respeto que merecen los gestos litúrgicos. Esto también deja en evidencia una grave falencia del clero en su deber de formar y educar litúrgicamente al pueblo de Dios.

De los cantos del ordinario de la Misa, el Kyrie fue el único que se cantó en griego, y ningún canto en latín, la lengua de la liturgia romana. El Gloria me pareció bastante flojo y con un abuso de recursos folclóricos. El Aleluya, por su parte, estuvo acompañado por mucho bombo y percusión, algo que, a mi juicio, le quitó el recogimiento que debería acompañar la aclamación al Evangelio. No cuestiono el valor de nuestra música popular, pero creo que en la liturgia la música debe estar al servicio del misterio que celebramos y no convertirse en una presentación artística.

Las lecturas proclamadas durante la celebración correspondieron a la festividad de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán. La primera lectura fue proclamada por un hombre laico de edad avanzada, mientras que el salmo fue cantado por un joven que, si no me equivoco, era seminarista, ya que se encontraba revestido con alba. La homilía fue, sin duda, uno de los mejores momentos de la celebración. Me gustó especialmente su contenido profundamente católico: se habló de la familia como célula fundamental de la sociedad y como lugar donde se cultiva y transmite la fe. También se alentaron prácticas sencillas, pero muy importantes, como bendecir la comida y rezar antes de acostarse. Además, se habló muy bien de la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo y se recordó la importancia de asistir a la Santa Misa dominical. Me pareció una homilía sólida, concreta y necesaria, que recordó que la fe debe vivirse también en la vida cotidiana.

El ofertorio me resultó bastante extraño. Vi acercarse a distintas personas con las ofrendas y algunas llevaban vestimentas o caracterizaciones que daban la impresión de formar parte de una representación cultural. Sinceramente, me pareció una puesta en escena que le quitó solemnidad a ese momento.

También me llamó poderosamente la atención que no se utilizara el Canon Romano. Me pregunto si en una celebración de semejante importancia no habría sido especialmente oportuno recurrir a esta venerable plegaria, que expresa de manera tan elocuente la continuidad de la oración de la Iglesia a través de los siglos. No estoy diciendo que las demás plegarias eucarísticas aprobadas sean inadecuadas, pero sí me cuesta entender por qué no se eligió el Canon Romano para una ocasión tan solemne.

Uno de los aspectos que más me preocupó fue la atención del sacramento de la Confesión. Antes de la Misa se anunció que habría sacerdotes confesando desde las siete de la mañana hasta las once y media, pero esa información se mencionó una sola vez y muy al pasar. Por lo que pude ver, había muy pocos sacerdotes disponibles para la cantidad de fieles que se habían acercado. Además, durante la Misa ya no advertí que continuara la posibilidad de confesarse: los pocos sacerdotes que había visto atendiendo confesiones se encontraban luego en el sector reservado para los concelebrantes. No pude evitar comparar esta situación con lo que se comentó sobre la visita de León XIV a Francia, donde, según se difundió, las calles llegaron a convertirse prácticamente en confesionarios. La comparación me hizo preguntarme por qué no se pudo ofrecer aquí una disponibilidad más amplia y visible del sacramento de la Penitencia.

La distribución de la Sagrada Comunión fue otro de los momentos que me generó preocupación. A pesar de la multitud, vi muy pocos sacerdotes distribuyendo el Sacramento y una presencia mayoritaria de ministras extraordinarias, incluso en sectores próximos al altar. Me llamó la atención porque, estando tan cerca del altar, esperaba encontrar más sacerdotes. Incluso caminé por las inmediaciones de las carpas donde se encontraban las formas consagradas buscando alguno, pero no logré encontrarlo. Sé que la Iglesia contempla la colaboración de ministros extraordinarios en determinadas circunstancias, pero considero importante que su servicio no reemplace innecesariamente el ministerio propio de los sacerdotes.

También me llamó la atención la manera en que estaban dispuestas las Sagradas Formas. En los distintos lugares donde pude observarlas, se encontraban en recipientes de cerámica que parecían cuencos comunes. Me produjo desconcierto, porque considero que la forma de presentar y custodiar las especies consagradas no es un detalle menor: debe expresar exteriormente la fe de la Iglesia en la presencia real de Nuestro Señor y la reverencia debida al Santísimo Sacramento.

Respecto de la Comunión en la mano, no me sorprendió que muchos fieles eligieran esa modalidad, dada la escasa formación catequética que se brinda en muchas parroquias. Lo que sí me llamó la atención fue ver a personas que, después de recibir la Hostia en una mano, se la llevaban directamente a la boca sin tomarla con la otra, como si les diera temor tocarla. Parecía que hasta tocar la Sagrada Forma con la otra mano resultaba demasiado. Esto deja en evidencia la falta de formación y comprensión sobre la reverencia debida al Santísimo Sacramento.

Hacia el final escuché un mensaje de Mons. García Cuerva en el que se mencionó por primera vez de manera explícita el lema “Bienvenidos todos”. Resultó curioso que el lema de bienvenida tuviera que ser recordado por otro y que el propio Santo Padre no lo hubiera mencionado en ningún momento de la celebración. Una vez terminada la procesión, los presentadores anunciaron la actuación del Dúo Coplanacu e invitaron a continuar la fiesta. Esa transición me dejó pensando, una vez más, en el equilibrio que debería existir entre el carácter festivo de un encuentro multitudinario y la centralidad que siempre debe conservar la Santa Misa.

Espero que esta celebración deje como fruto algo más que el recuerdo de una visita multitudinaria. Ojalá despierte en muchos un amor más profundo por la Santa Misa, el deseo de formarse mejor en la liturgia y una mayor conciencia de la grandeza del misterio que celebramos. Esa es, al menos, la reflexión que me llevo de lo que viví hoy.

Un joven católico de 25 años, estudiante de Agronomía.

Vigilia de los jóvenes en el Monumento de los Españoles

La verdad que impresionante lo de hoy.

En la llegada al predio, fue muy lindo caminar por la calle y saber que todos los que te rodeaban eran católicos, no te sentías el único.

Después en la «homilia» del papa excelente. Dio vuelta el mensaje de Francisco de «aceptamos a todos» (entiéndase todo lo malo, desde los LGBT a la pachamama), a «todos son bienvenidos pero hacia Cristo, con Cristo y como Cristo», algo diferente…

Después habló de cosas básicas que al principio las tomé como obvias, pero no lo son. Habló del pecado, la confesión, de la pornografía, de tres jóvenes en un horno siendo martirizados, de la gracia de Dios, llamó a ser santos, pidió vocaciones sacerdotales y religiosas en más de una oportunidad, hizo mucha importancia en la oración, en fin varias cosas.

Bueno,  escribo esto medio rápido, con hambre y sueño, así que no me maten con las correcciones.  Ojalá de buenos frutos esto. Porque fieles hay y ganas sobran. Se necesitará un empujón desde arriba para que los pastores hagan algo.

Mini reflexión de hoy, buenas noches.

Un joven católico de 24 años, estudiante de Derecho.