por Diane Montagna

CIUDAD DEL VATICANO, 31 de julio de 2026 — Repetir una mentira puede convencer a una persona de lo que desea creer, pero eso no la convierte en verdad.

En una nueva entrevista con The Tablet, que ha tenido una amplia difusión, el cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha afirmado una vez más que la liturgia romana tradicional está fácilmente disponible para los católicos que deseen asistir a ella, y que si alguien piensa lo contrario, el problema radica en ellos.

Cuando el semanario británico le preguntó si el papa León XIV daría tanta prioridad a la restricción de la Misa Tridentina como lo había hecho el papa Francisco con su motu proprio de 2021 Traditionis Custodes, el cardenal Roche respondió: «Bueno, permítanme decir, en primer lugar, que se trata de un ámbito muy complejo. Y es un ámbito muy importante porque la Eucaristía es el sacramento de la unidad: es el lugar donde todos deberíamos poder estar juntos para celebrar la misa. Así que, si empieza a dividirnos, es que hay algo que falla gravemente. Pero no, el papa León no va a cambiar Traditionis Custodes, ni va a volver a Summorum Pontificum», la carta apostólica de 2007 del papa Benedicto XVI que liberalizaba el uso de la liturgia tradicional.

El cardenal añadió:

«Es interesante. Cuando me reúno con grupos que quieren la liturgia anterior y les digo: “Bueno, el Santo Padre os lo ha concedido, ¿cuál es el problema?”, no saben qué responder. Pero luego se van y dicen: “Seguimos siendo perseguidos”.

¿De qué manera perseguidos? ¿Por qué la orquesta sigue tocando una melodía que está en desacuerdo con la vida de la Iglesia?».

Las declaraciones del cardenal Roche se hacen eco de los comentarios que realizó a principios de este año en una entrevista con OSV News, tras las duras críticas vertidas contra su documento sobre la liturgia, distribuido a los miembros del Sagrado Colegio en enero, durante el primer consistorio extraordinario de cardenales del papa León XIV.

En defensa de las posiciones expuestas en dicho documento, el cardenal argumentó que los católicos aún pueden asistir a la misa tradicional en latín «por autoridad papal».

«Así pues, me pregunto: ¿por qué se está produciendo todo este debate tan intenso? ¿A qué viene todo este alboroto, el redoble de tambores y el sonido de las trompetas? ¿Qué más está pasando cuando ya se les ha concedido el permiso para esta misa? ¿Cuál es el problema? Es evidente que hay algo más en marcha», afirmó.

Una manipulación increíble

Pocas veces un funcionario de la Curia ha mostrado tan descaradamente esta táctica de manipulación psicológica. No olvidemos que el cardenal Roche fue nombrado prefecto del dicasterio del Culto Divino en mayo de 2021, apenas seis semanas antes de que el papa Francisco promulgara Traditionis Custodes, que prohibió la liturgia romana tradicional en las iglesias parroquiales, revocó el permiso que Benedicto XIV había concedido a los sacerdotes para celebrar la Misa antigua y retiró la autoridad a los sacerdotes para, supuestamente, ponerla en manos de los obispos diocesanos.

Sin embargo, estos mismos obispos fueron posteriormente presionados por el cardenal Roche y sus funcionarios para que acataran su interpretación muy restrictiva del motu proprio. De hecho, los obispos recibieron cartas inesperadas del Dicasterio para el Culto Divino ordenándoles el cumplimiento. En algunos casos, se pidió a la Congregación para los Obispos que hiciera cumplir esta política.

El cardenal Roche colaboró asiduamente con el secretario del Culto Divino, el arzobispo Vittorio Viola, un defensor de las restricciones en gran medida desconocido pero resuelto a cumplir sus objetivos.

Dado que los obispos diocesanos estaban ejerciendo su legítimo poder de acuerdo con el Derecho Canónico (canon 87, §1) para dispensar de las disposiciones de Traditionis Custodes, el cardenal Roche consideró necesario, en febrero de 2022, obtener un rescripto del papa Francisco para «garantizar la correcta aplicación» del motu proprio. A partir de entonces, un obispo que deseara acogerse al canon 87, §1, para dispensar de la Traditionis Custodes debía informar al Dicasterio para el Culto Divino, que a su vez decidiría si ratificaba o anulaba su decisión. El rescripto limitaba severamente la libertad de los obispos como «directores, promotores y guardianes de toda la vida litúrgica» en sus diócesis (canon 835, §1; cf. Christus Dominus, n.º 15).

El rescripto era necesario para el cardenal Roche debido a la creciente oposición a su campaña de represión, la resistencia continuada de los obispos y las críticas cada vez más intensas de los canonistas, que le acusaban de extralimitarse en su autoridad.

Este celo farisaico condujo efectivamente a una persecución mundial de la liturgia romana tradicional. Resulta inconcebible que Su Eminencia no pueda o no quiera reconocer esta realidad. Si de hecho lo reconociera, también tendría que admitir que es él quien ha estado «lanzando amenazas» contra aquellos que consideran que el usus antiquior es la fuente fecunda y la cumbre de su vida cristiana (cf. Sacrosanctum Concilium, 10).

En cambio, como se evidencia en sus recientes entrevistas y en el documento del consistorio (cf. art. 10), o bien elude el tema o bien niega que la liturgia antigua no esté disponible, y afirma que el problema radica en cualquiera que piense lo contrario.

Lo que hace aún más sorprendente la manipulación psicológica del cardenal Roche es el hecho de que persista, a pesar de que ahora sabemos que los resultados de la encuesta a los obispos de todo el mundo utilizada para justificar la Traditionis Custodes fueron falsificados. De hecho, la mayoría de los obispos que respondieron a la encuesta querían mantener el rumbo marcado por la Summorum Pontificu*.

¿Cuál es el problema?

En su entrevista con The Tablet, el cardenal Roche afirma que la Misa Tradicional Latina (TLM) está fácilmente disponible y pregunta: «Entonces, ¿cuál es el problema?». Su Eminencia podría plantear esta pregunta a todos aquellos que han perdido el acceso a la liturgia romana tradicional, que fueron prácticamente expulsados de sus parroquias y que ahora tienen que conducir durante horas los domingos con sus hijos para asistir a la Misa Tradicional —si es que eso es físicamente posible—, o que no tienen más opción que acudir a la Fraternidad San Pío X. Podría preguntárselo a las parejas jóvenes a las que se les negó la posibilidad de casarse o bautizar a su recién nacido según los antiguos ritos de la Iglesia, o a aquellos cuyos padres fallecidos no pudieron recibir un réquiem tradicional —no porque sus obispos se opusieran a ello, sino porque temían las repercusiones en caso de que el cardenal Roche y sus colaboradores se enteraran—.

Su Eminencia también podría consultar al creciente número de jóvenes, especialmente en el Occidente secularizado, que encuentran en los ritos tradicionales de la Iglesia no solo un oasis sagrado, sino también la fortaleza necesaria para luchar contra la carne, el mundo y el demonio.

O podría preguntar a los seis diáconos de la comunidad de los Misioneros de la Divina Misericordia de la diócesis de Fréjus-Toulon: el cardenal Roche sigue insistiendo en que no pueden ser ordenados al sacerdocio en la liturgia tradicional (según las constituciones), para cuya celebración se fundó su comunidad. Por último, Su Eminencia podría preguntar a los numerosos jóvenes sacerdotes recién ordenados cuyas solicitudes para celebrar la Misa Tradicional fueron rechazadas sumariamente por su oficina mediante una carta tipo. Estos ejemplos no son ni imaginarios ni especulativos, sino que son innumerables.

Tal actitud divisiva y el descarado desprecio del prefecto por el Culto Divino son totalmente impropios de un sacerdote de Jesucristo y pastor de la Iglesia, que fue consagrado obispo para cuidar de las almas, no para aplastar lo que San Juan Pablo II describió como sus «legítimas aspiraciones» (Ecclesia Dei, 5).

El cardenal Roche también afirma en su nueva entrevista que la liturgia tuvo que modificarse para hacer a la Iglesia más misionera. San Ignacio de Loyola, cuyos compañeros se adentraron en los rincones más recónditos del mundo y sufrieron el martirio por predicar el Evangelio, fortalecidos por la Sangre de Cristo recibida en la Misa de los Siglos, quizá no estaría de acuerdo.

Por desgracia, Su Eminencia no ha salido lo suficiente de su «torre de marfil», y parece que fijarse en sus paredes interiores le ha provocado un grave caso de miopía. Ojalá pudiera ver, como hacen tantos otros, que la tensión en Roma y en otros lugares en torno al rito romano tradicional parece formar parte de una lucha generacional que se encuentra en sus últimos estertores. Como me dijo recientemente un sacerdote: «A los jóvenes católicos y a un gran número de conversos les impresiona la profunda belleza y trascendencia de la Misa tradicional y no les interesan las “guerras litúrgicas” ni las feas controversias políticas que caracterizaron tanto la vida católica de una generación anterior».

Añadió: «El enfoque irénico del papa Benedicto XVI sigue teniendo mucho sentido para estas personas y resulta muy atractivo para un número cada vez mayor de católicos practicantes que se mantienen inquebrantables en su fidelidad al Sucesor de San Pedro. Y quizá resulte irónico que, en todo caso, Traditionis Custodes haya hecho que los católicos más jóvenes sean aún más conscientes del “Rito Antiguo” como un tesoro que hay que buscar y valorar. La obra del Espíritu Santo no debe ser frustrada —y, en última instancia, no puede serlo—; y, al leer los signos de los tiempos, queda claro que el rito romano tradicional seguirá floreciendo pase lo que pase».

Así que sí, es cierto que «aún queda mucho trabajo por hacer», pero el cardenal Arthur Roche no es la persona adecuada para hacerlo. Según sus propias palabras: «Nunca me he sentido a la altura de ninguna de las tareas que se me han encomendado».

Fuente: Diane Montagna Substack