por Diane Montagna
CIUDAD DEL VATICANO, 31 de julio de 2026 — Repetir una mentira puede convencer a una persona de lo que desea creer, pero eso no la convierte en verdad.
En una nueva entrevista con The Tablet, que ha tenido una amplia difusión, el cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha afirmado una vez más que la liturgia romana tradicional está fácilmente disponible para los católicos que deseen asistir a ella, y que si alguien piensa lo contrario, el problema radica en ellos.
Cuando el semanario británico le preguntó si el papa León XIV daría tanta prioridad a la restricción de la Misa Tridentina como lo había hecho el papa Francisco con su motu proprio de 2021 Traditionis Custodes, el cardenal Roche respondió: «Bueno, permítanme decir, en primer lugar, que se trata de un ámbito muy complejo. Y es un ámbito muy importante porque la Eucaristía es el sacramento de la unidad: es el lugar donde todos deberíamos poder estar juntos para celebrar la misa. Así que, si empieza a dividirnos, es que hay algo que falla gravemente. Pero no, el papa León no va a cambiar Traditionis Custodes, ni va a volver a Summorum Pontificum», la carta apostólica de 2007 del papa Benedicto XVI que liberalizaba el uso de la liturgia tradicional.
El cardenal añadió:
«Es interesante. Cuando me reúno con grupos que quieren la liturgia anterior y les digo: “Bueno, el Santo Padre os lo ha concedido, ¿cuál es el problema?”, no saben qué responder. Pero luego se van y dicen: “Seguimos siendo perseguidos”.
¿De qué manera perseguidos? ¿Por qué la orquesta sigue tocando una melodía que está en desacuerdo con la vida de la Iglesia?».
Las declaraciones del cardenal Roche se hacen eco de los comentarios que realizó a principios de este año en una entrevista con OSV News, tras las duras críticas vertidas contra su documento sobre la liturgia, distribuido a los miembros del Sagrado Colegio en enero, durante el primer consistorio extraordinario de cardenales del papa León XIV.
En defensa de las posiciones expuestas en dicho documento, el cardenal argumentó que los católicos aún pueden asistir a la misa tradicional en latín «por autoridad papal».
«Así pues, me pregunto: ¿por qué se está produciendo todo este debate tan intenso? ¿A qué viene todo este alboroto, el redoble de tambores y el sonido de las trompetas? ¿Qué más está pasando cuando ya se les ha concedido el permiso para esta misa? ¿Cuál es el problema? Es evidente que hay algo más en marcha», afirmó.
Una manipulación increíble
Pocas veces un funcionario de la Curia ha mostrado tan descaradamente esta táctica de manipulación psicológica. No olvidemos que el cardenal Roche fue nombrado prefecto del dicasterio del Culto Divino en mayo de 2021, apenas seis semanas antes de que el papa Francisco promulgara Traditionis Custodes, que prohibió la liturgia romana tradicional en las iglesias parroquiales, revocó el permiso que Benedicto XIV había concedido a los sacerdotes para celebrar la Misa antigua y retiró la autoridad a los sacerdotes para, supuestamente, ponerla en manos de los obispos diocesanos.
Sin embargo, estos mismos obispos fueron posteriormente presionados por el cardenal Roche y sus funcionarios para que acataran su interpretación muy restrictiva del motu proprio. De hecho, los obispos recibieron cartas inesperadas del Dicasterio para el Culto Divino ordenándoles el cumplimiento. En algunos casos, se pidió a la Congregación para los Obispos que hiciera cumplir esta política.
El cardenal Roche colaboró asiduamente con el secretario del Culto Divino, el arzobispo Vittorio Viola, un defensor de las restricciones en gran medida desconocido pero resuelto a cumplir sus objetivos.
Dado que los obispos diocesanos estaban ejerciendo su legítimo poder de acuerdo con el Derecho Canónico (canon 87, §1) para dispensar de las disposiciones de Traditionis Custodes, el cardenal Roche consideró necesario, en febrero de 2022, obtener un rescripto del papa Francisco para «garantizar la correcta aplicación» del motu proprio. A partir de entonces, un obispo que deseara acogerse al canon 87, §1, para dispensar de la Traditionis Custodes debía informar al Dicasterio para el Culto Divino, que a su vez decidiría si ratificaba o anulaba su decisión. El rescripto limitaba severamente la libertad de los obispos como «directores, promotores y guardianes de toda la vida litúrgica» en sus diócesis (canon 835, §1; cf. Christus Dominus, n.º 15).
El rescripto era necesario para el cardenal Roche debido a la creciente oposición a su campaña de represión, la resistencia continuada de los obispos y las críticas cada vez más intensas de los canonistas, que le acusaban de extralimitarse en su autoridad.
Este celo farisaico condujo efectivamente a una persecución mundial de la liturgia romana tradicional. Resulta inconcebible que Su Eminencia no pueda o no quiera reconocer esta realidad. Si de hecho lo reconociera, también tendría que admitir que es él quien ha estado «lanzando amenazas» contra aquellos que consideran que el usus antiquior es la fuente fecunda y la cumbre de su vida cristiana (cf. Sacrosanctum Concilium, 10).
En cambio, como se evidencia en sus recientes entrevistas y en el documento del consistorio (cf. art. 10), o bien elude el tema o bien niega que la liturgia antigua no esté disponible, y afirma que el problema radica en cualquiera que piense lo contrario.
Lo que hace aún más sorprendente la manipulación psicológica del cardenal Roche es el hecho de que persista, a pesar de que ahora sabemos que los resultados de la encuesta a los obispos de todo el mundo utilizada para justificar la Traditionis Custodes fueron falsificados. De hecho, la mayoría de los obispos que respondieron a la encuesta querían mantener el rumbo marcado por la Summorum Pontificu*.
¿Cuál es el problema?
En su entrevista con The Tablet, el cardenal Roche afirma que la Misa Tradicional Latina (TLM) está fácilmente disponible y pregunta: «Entonces, ¿cuál es el problema?». Su Eminencia podría plantear esta pregunta a todos aquellos que han perdido el acceso a la liturgia romana tradicional, que fueron prácticamente expulsados de sus parroquias y que ahora tienen que conducir durante horas los domingos con sus hijos para asistir a la Misa Tradicional —si es que eso es físicamente posible—, o que no tienen más opción que acudir a la Fraternidad San Pío X. Podría preguntárselo a las parejas jóvenes a las que se les negó la posibilidad de casarse o bautizar a su recién nacido según los antiguos ritos de la Iglesia, o a aquellos cuyos padres fallecidos no pudieron recibir un réquiem tradicional —no porque sus obispos se opusieran a ello, sino porque temían las repercusiones en caso de que el cardenal Roche y sus colaboradores se enteraran—.
Su Eminencia también podría consultar al creciente número de jóvenes, especialmente en el Occidente secularizado, que encuentran en los ritos tradicionales de la Iglesia no solo un oasis sagrado, sino también la fortaleza necesaria para luchar contra la carne, el mundo y el demonio.
O podría preguntar a los seis diáconos de la comunidad de los Misioneros de la Divina Misericordia de la diócesis de Fréjus-Toulon: el cardenal Roche sigue insistiendo en que no pueden ser ordenados al sacerdocio en la liturgia tradicional (según las constituciones), para cuya celebración se fundó su comunidad. Por último, Su Eminencia podría preguntar a los numerosos jóvenes sacerdotes recién ordenados cuyas solicitudes para celebrar la Misa Tradicional fueron rechazadas sumariamente por su oficina mediante una carta tipo. Estos ejemplos no son ni imaginarios ni especulativos, sino que son innumerables.
Tal actitud divisiva y el descarado desprecio del prefecto por el Culto Divino son totalmente impropios de un sacerdote de Jesucristo y pastor de la Iglesia, que fue consagrado obispo para cuidar de las almas, no para aplastar lo que San Juan Pablo II describió como sus «legítimas aspiraciones» (Ecclesia Dei, 5).
El cardenal Roche también afirma en su nueva entrevista que la liturgia tuvo que modificarse para hacer a la Iglesia más misionera. San Ignacio de Loyola, cuyos compañeros se adentraron en los rincones más recónditos del mundo y sufrieron el martirio por predicar el Evangelio, fortalecidos por la Sangre de Cristo recibida en la Misa de los Siglos, quizá no estaría de acuerdo.
Por desgracia, Su Eminencia no ha salido lo suficiente de su «torre de marfil», y parece que fijarse en sus paredes interiores le ha provocado un grave caso de miopía. Ojalá pudiera ver, como hacen tantos otros, que la tensión en Roma y en otros lugares en torno al rito romano tradicional parece formar parte de una lucha generacional que se encuentra en sus últimos estertores. Como me dijo recientemente un sacerdote: «A los jóvenes católicos y a un gran número de conversos les impresiona la profunda belleza y trascendencia de la Misa tradicional y no les interesan las “guerras litúrgicas” ni las feas controversias políticas que caracterizaron tanto la vida católica de una generación anterior».
Añadió: «El enfoque irénico del papa Benedicto XVI sigue teniendo mucho sentido para estas personas y resulta muy atractivo para un número cada vez mayor de católicos practicantes que se mantienen inquebrantables en su fidelidad al Sucesor de San Pedro. Y quizá resulte irónico que, en todo caso, Traditionis Custodes haya hecho que los católicos más jóvenes sean aún más conscientes del “Rito Antiguo” como un tesoro que hay que buscar y valorar. La obra del Espíritu Santo no debe ser frustrada —y, en última instancia, no puede serlo—; y, al leer los signos de los tiempos, queda claro que el rito romano tradicional seguirá floreciendo pase lo que pase».
Así que sí, es cierto que «aún queda mucho trabajo por hacer», pero el cardenal Arthur Roche no es la persona adecuada para hacerlo. Según sus propias palabras: «Nunca me he sentido a la altura de ninguna de las tareas que se me han encomendado».
Fuente: Diane Montagna Substack
Wanderer 
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“Dale nomás, dale que va
Que allá en el horno nos vamo’ a encontrar”
Cambalache (tango) Enrique Santos Discepolo (1934,
Así como la profesión de Fe de la SSSPX, me pareció una irreprochable, manifestación de la Fe Católica, lo de Roche, (que lei varias veces antes de su artículo) también muy bien lograda; en las antípodas; ha manifestado con claridad meridiana, la NO catolicidad de su Fe, cuando expresa que:
“la reforma impulsada tras el Concilio respondió a la necesidad de preparar a la Iglesia para una renovada tarea misionera”; ¿y las Misiones, en África, los mártires en Asia, la evangelización de América?, se hizo con “la Misa de siempre.
Y haciendo un aporte aun mayor a la confusión “subrayó una comprensión distinta de la participación de los fieles en la celebración eucarística. Mientras que en la forma tradicional el sacerdote actúa en representación de la asamblea, afirmó, la reforma conciliar pone de relieve que todo el pueblo bautizado participa activamente en la celebración junto al sacerdote” esto es herejía, vez pasada en una parroquia del sur, (al sur) el sacerdote, expreso que -más adelante, todos vamos a consagrar-, interrumpí la homilia, (nos conocíamos con el celebrante), -no , el único que ha recibido el orden sagrado es Usted-; bueno, pero ¿cuándo no haya sacerdotes?, -de eso se encargara Dios- (pensé los católicos japoneses conservaron su Fe, en las zonas de Hiroshima y Nagasaki en Japon, durante siglos sin la presencia de los mismos)
Un “no-cardenal” expreso: -hay que “desestructurar” (léase demoler) la Iglesia- debo reconocer, que lo de Koch, ya lo sabíamos.
Y lamentablemente, Roche es el eco de todos los obispos argentinos que se llenan la boca cínicamente de las palabras talismanes etéreas progres: «escucha y acogida». Como no han «acogido ni escuchado» a Dios y han perdido la fe, se hinchan como tutuca presentando «conclusiones» de sus logias sinodales se una abstracción venenosa. La Pastoral de la Escucha y Acogida ahora instrumentada por carismáticos dulzones y doñas parroquiales que no resisten el más elemental examen de primera comunión. Hagan la prueba y pregunten a la sacristana que les diga de memoria los diez mandamientos. Y así va caminando la dinámica diocesana, entre apostasias y catacumbas….
El descaro y el cinismo de Roche son astronómicos.
Aunque ya no engaña a nadie.
Algún día quizás sabremos quien es realmente este malvado sujeto y a quién rinde cuentas; hoy por hoy sabemos que no actúa en buena fe.
Dark Henry
Me parece una contradicción con el mensaje del Papa a la Conferencia Episcopal Francesa, hace unos meses. Además, son unas declaraciones muy faltas de prudencia, porque están confirmando a los fieles que acuden a la FSSPX.
Demasiado básica tu conclusión. Puede ser que el Santo Padre piense de otro modo. No crees?
Pero si es muy sencillo:
¿No es él el que tiene que autorizar a los obispos, previa petición expresa el que se pueda celebrar el antiguo y venerable rito?
Pues entonces que diga cuantas autorizaciones ha otorgado hasta la fecha indicando la diócesis en concreto y cuantas capillas autorizadas en cada diócesis.
Puesto que para Bergoglio esto era un acto de deslealtad publica a sus políticas, que diga también cuántos obispos han sido represaliados por pedir un derecho que es de los fieles y del que los soberanos pontífices son sólo administradores y protectores.
https://infovaticana.com/2026/07/31/cordileone-replica-a-roche-los-jovenes-aman-la-tradicion-y-esto-es-imparable/
Cuando leí el elogio a San Ignacio de Loyola que contiene el texto me extrañó mucho que lo hubiera escrito Wanderer. Luego comprobé que la autora es Diane Montagna.
Pues si León, no quiere derogar Traditionis Custodes, esperemos que aunque sea, no nombre a Viola (wishful thinking) —primer milagro— y considere anular el rescripto Roche —segundo milagro— para dar una señal de que en verdad, quiere la paz litúrgica y reducir el arrastre de la FSSPX..
Es un cínico. Por un lado dice que los católicos que quieren la misa tradicional no están siendo perseguidos, por otro dice que es una melodía que está en desacuerdo con la vida de la Iglesia.
Iba a decir que son unos cínicos, pero se me adelantó usted. Bien hecho.
Esto es una opinión no fundamentada, así que tómenlo con reservas. Tengo la impresión de que algo se quebró en 2020, cuando tuvimos este acontecimiento sanitario que todos recordamos. Las autoridades de todos los tipos (civiles y religiosas) que habían estado intentando tramar planes secretos para hacernos más pobres y más esclavos, imagino que se dijeron: «¿Y de estos tipos comunes nosotros teníamos tanto miedo? ¡Pero si les hacemos bailar al son que nosotros queremos!».
Nos encerraban como animales y nos tapaban la boca (nada era efectivo). Nos envenenaban con tratamientos experimentales que no funcionaban. Cambiaban la narrativa a cada rato, contradiciéndose a sí mismos. Y nosotros pedíamos más, aplaudíamos y aún denunciábamos y acosábamos a aquel que no seguía las normas. En mi país, la gente confinaba salía a los balcones a aplaudir.
En el tema religioso, nos quitaron la misa durante meses, después de toda la vida de decirnos que era importantísima, pecado mortal y el Primer Mandamiento de la Iglesia (al parecer, ni ellos lo creían). Ni con la Peste Negra se acabaron las misas. Yo acabé viendo la misa por internet e intentando repetir en casa el ritual de la iglesia. Patético, pero era lo único que había. Cuando volvieron las misas, mucha gente ya no volvió, porque habían entendido alto y claro el mensaje que se quería transmitir. Y no hablemos de la gente que murió sin recibir la extremaunción, porque me hierve la sangre y encuentro dentro de mí instintos homicidas que no sabía que existían.
Desde entonces, siento que las autoridades ya no se molestan en disimular. Hacen los que les da la gana y dan excusas increíbles. Ellos saben que nadie les va a creer, pero no les importa, porque deben pensar «¿qué van a hacer estos tipos comunes?». Es más: a veces parecen que tienen un placer perverso en mentirnos a nuestras caras, como para demostrar el poder que tienen y que no podemos hacer nada.
Pensaba esto cuando vi en otro medio la entrevista de Roche. Era una mentira descarada tras otra mentira descarada, con excusas increíbles, que ni se molestaba en disimular. Pero a mi la mentira que casi me hace escupir el café es que la Misa Latina no estaba preparada para la evangelización de nuestros días. Es cierto que la Misa Novus Ordo ha sido un excelente instrumento de evangelización… de protestantes y agnósticos. Con la Misa Latina las iglesias estaban llenas. Cada vez que la Misa Novus Ordo se implantaba en un país, la gente votaba con los pies.
En suma, el argumento de Roche podría haberse defendido en los años 70, cuando todo era nuevo y no teníamos la experiencia actual pero ahora es increíble. Pero él ni se molesta en disimular.
Anónimo del 31/7/26 23:22: tiene usted razón cuando dice «Esto es una opinión no fundamentada«, cayendo luego en la trillada teoría conspirativa del Covid et cetera.
Lo peor de todo es que el Cardenal Roche es el único curial, junto con el Cardenal Farrell, que ha sido expresamente prorrogado en su oficio por León XIV. Concretamente, el actual Papa le concedió dos años de prórroga, de los cuales ya ha transcurrido uno.
El Papa podría revocar esa prórroga en cualquier momento si lo desea. Y la verdad es que, con exabruptos como este o como el informe de enero, Roche se está comprando todos los boletos para que León se la revoque. Por otro lado, no estoy seguro si de verdad ya ha transcurrido un año de prórroga. Esos 2 años bien podrían empezar a correr recién cuando Roche cumpla los 5 años usuales de servicio, y estos se cumplieron recién en mayo pasado. Así que podríamos tener a Roche hasta 2028. De terror.
Creo que los dos años de prórroga empezaron a contar tras su 75 cumpleaños.
Aquí el tema es gravísimo por donde se le mire: Tenemos a Roche afirmando sin más que León XIV no va a abrogar ni relajar Traditiones custodes. La gran pregunta es: ¿Realmente León dijo eso? Si es así, ¿le encargó a su prefecto que lo diga públicamente? O caso contrario, ¿es simple «wishful thinking» del cardenal? Si fuera esto último, entonces es evidente que lo que Roche pretende es «obligar» a León a hacer exactamente lo que él está diciendo que hará: es decir, no cambiar absolutamente nada. ¿Cómo así? Pues porque Roche sabe que León es muy institucional, y por ende jamás haría lo contrario a lo que su prefecto de liturgia ya dijo que va a hacer. El Papa ya no puede callar más sobre este tema. Su propio prefecto está poniéndole palabras en la boca sobre un tema extremadamente sensible. ¡Santidad, necesitamos saber de su propia boca qué piensa sobre este tema y qué va a hacer! Ya basta de tener que soportar el «filtro» de un evidente odiador de la liturgia tradicional. ¿Qué unidad (tan deseada supuestamente por el Papa actual) se puede esperar de alguien que escribe con tanta bilis acerca de la liturgia tradicional como lo demostró en el informe de enero pasado? ¿Y de esta misma persona es de quien ahora debemos recibir esta «noticia»? Como escribió el padre Zuhlsdorf hace muy poco, este tema de la liturgia tradicional ya se está volviendo como una olla a presión que en cualquier momento va a reventar, de una manera u otra. Y el «lobbying» de Roche evidentemente ayuda a poner aún más presión. León XIV tiene la última palabra. Oremos mucho por él, para que su sentido de pastor pueda más que su «institucionalidad» (que ya vemos cómo sus colaboradores la utilizan para manipularlo, en desmedro de la Iglesia).
«Roche sabe que León es muy institucional, y por ende jamás haría lo contrario a lo que su prefecto de liturgia ya dijo que va a hacer»
¿»Institucional»? Si de verdad las cosas son así, me parece que hay otros adjetivos más adecuados, aunque no sean tan amables. Sobre el cardenal Roche no hace falta comentar nada. Como se dice en España: se le ve el plumero.
Y ojo que ese informe de enero lo realizó supuestamente porque uno de los temas a tratar en el consistorio de enero era la liturgia. Esto prueba algo muy interesante: a Roche se le pide un informe sobre la liturgia. ¿Y qué termina escribiendo? Un informe dedicado exclusivamente a denigrar la Misa tradicional. Que yo sepa, el tema a tratarse no iba a ser la liturgia tradicional. Entonces ¿por qué Roche escribe tal informe? A mi modo de ver, es porque su odio pudo más que su prudencia y la máscara terminó deslizándose, mostrando cuál es su verdadera obsesión. Triste.
🇪🇸 Traducción al español TLM Pensaba que era el acrónimo de una nueva compañía de telefonía móvil, pero descubrí, con sorpresa, que TLM significa Traditional Latin Mass (Misa Tradicional en Latín). Y puesto que los acrónimos se utilizan generalmente para cosas importantes, me sorprende comprobar que incluso el rito de la Misa haya adquirido la dignidad de ser considerado algo importante. Lo cierto es que en todo el mundo, pero sobre todo en Estados Unidos, donde parece que el catolicismo está viviendo una segunda vida, se oye hablar a menudo de TLM, aunque más para lamentar su ausencia que para alabar su presencia. Al parecer, el creciente número de fieles que va a Misa los domingos preferiría que esta se celebrara con la solemnidad de antaño, con órgano e incienso e incluso en latín, aunque ello suponga no entenderlo del todo. Según se dice, algunos están dispuestos a hacer largos viajes en coche con tal de asistir a celebraciones de este tipo. Sin embargo, el papa Francisco había intentado por todos los medios sustituirlas por los ritos —más breves y menos solemnes— del Novus Ordo, considerados más acordes con los gustos modernos. Sobre todo, más cercanos al mundo de los jóvenes. Evidentemente, se equivocaba, porque sustituir el órgano por la guitarra no sirvió para atraer a la juventud. A la iglesia, a oír Misa, solo van los viejos, a quienes les parecía perfectamente bien el acompañamiento musical de antaño. No es casualidad que un número creciente de obispos —en cuyas manos el viejo Papa había dejado la tarea de regular el paso del antiguo rito al nuevo— esté dando marcha atrás, permitiendo a sus párrocos sacar de los armarios los viejos ornamentos y volver a llamar al servicio a los ancianos organistas. En algunos casos, los obispos han pasado del permiso al estímulo. Esto ha ocurrido sobre todo en las diócesis donde el clero local ha observado que el amor de los fieles por el antiguo rito era tan fuerte que estos, con tal de satisfacer su deseo, preferían recorrer algunos kilómetros de más y escuchar la Misa en la capilla de la detestada secta de los lefebvristas, pasando por alto el hecho de que, mientras tanto, había sido excomulgada. En efecto, como es sabido, los discípulos de Lefebvre, es decir, la comunidad religiosa conocida como FSSPX, celebran la Misa según el solemne rito de antaño y sus iglesias están siempre abarrotadas. No se sabe si el regreso al antiguo rito de la Misa resultará beneficioso en términos de asistencia. Solo se sabe que el paso del antiguo rito al nuevo no produjo ningún resultado.
Será que lo manipulan a León 14? O él estará alineado? Cada vez tiendo a inclinarme por la segunda opción